Thomas Kuhn fue uno de esos investigadores de Filosofía de la Ciencia que defendió la contexto de descubrimiento, que privilegia los aspectos psicológicos, sociológicos e históricos como relevantes para la fundación y evolución de la ciencia.
Para Kuhn, la ciencia es un tipo de actividad altamente determinada que consiste en resolver problemas (como un rompecabezas) dentro de una unidad metodológica denominada paradigma. Esto, a pesar de su suficiente apertura, delimita los problemas a resolver en un campo científico determinado. Es él quien establece el estándar de racionalidad aceptado en una comunidad científica y es, por tanto, el principio fundacional de una ciencia para la que los científicos están formados.
O paradigma caracteriza la ciencia normal. Esto se establece a partir de una especie de actividad desorganizada que intenta sustanciar o explicar fenómenos aún en una etapa que Kuhn llama mítica o irracional: es pre-ciencia. La ciencia normal también ocurre cuando los paradigmas se rompen y reemplazan (lo que no significa volver a la etapa previa a la ciencia). Es que dentro de un modelo existen anomalías o contraejemplos que pueden poner en duda la validez de tal paradigma. Si esto realmente resulta insuficiente para someter las anomalías a la teoría, como se ve desde otro ángulo, pueden convertirse en un problema - ocurre lo que Kuhn llama ciencia extraordinaria o revolucionaria, que no es más que la adopción de otra
paradigma, es decir, de cosmovisión.Esto se debe a que dentro de un paradigma existen expectativas previas que los científicos deben corroborar. Por lo tanto, los científicos no buscan descubrir (como los pensadores de la contexto de justificación) nada más que simplemente ajustar las teorías a los hechos. Cuando ocurre algo diferente a este proceso es por factores subjetivos, como la incapacidad técnica del profesional, o la inviabilidad técnica de los instrumentos, o la necesidad de una sustitución real del paradigma Actual. Para ello, los científicos utilizan hipótesis. ad hoc para tratar de mantener el paradigma (contrario a lo que pensaba Popper). Aquí, Kuhn destaca la discontinuidad del conocimiento científico, que luego progresa a través de rupturas y no a través de la acumulación de conocimiento, como pensaba la ciencia tradicional.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Filosofía - Escuela Brasil
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-filosofia-ciencia-thomas-kuhn.htm
