A finales de 2010, algunos acontecimientos empezaron a cambiar el mundo árabe. Una serie de levantamientos populares e insurgencias se han afianzado en diferentes países, lo que algunos analistas han denominado la "Primavera Árabe", una referencia a la Primavera de los Pueblos, período de la segunda mitad del siglo XIX en el que se produjeron cambios políticos en varios países del Europa. Durante el siglo XX, se denominaron “primaveras” a diferentes tipos de protestas, como la Primavera de Praga de 1968 en la ex Checoslovaquia y la Primavera de Beijing, en China, en 1989.
En común, los movimientos que se están produciendo en el mundo árabe tienen la voluntad de sus poblaciones de construir Gobiernos democráticos que garanticen una redistribución equilibrada de la renta y el derecho a las libertades. individual. Otro punto controvertido es brindar un mayor equilibrio de género, ya que las mujeres se encuentran en condiciones de debilitamiento social y marginación en la mayoría de estas naciones.
En el plano político, estos países están gobernados por monarcas y dictaduras que benefician a las oligarquías y los intereses corporativos y que en su mayoría reciben o recibieron apoyo de Occidente. A pesar del discurso occidental a favor de la democratización, las naciones más ricas tienden a apoyar regímenes. dictatoriales mientras estos gobiernos garanticen favores comerciales y geopolíticos para el mundo desarrollado. Esta práctica es muy común en el mundo árabe, especialmente en el Medio Oriente, debido a las grandes reservas de petróleo que ayudan a abastecer a las mayores economías del planeta.
Otro rasgo llamativo de estas insurgencias es la participación de la población joven a favor de gobiernos laicos, es decir, gobiernos donde La religión y el estado están separados y la fe no representa un instrumento de moralización en torno a leyes restrictivas de la conducta. individual. Como son países predominantemente islámicos, este aspecto es notable, ya que muchas personas terminan confundiendo el Islam con el fanatismo, que no representa a todos los adeptos de este religión. La población joven e islámica quiere autonomía política, pero sin perder su religiosidad y sus valores morales. Es en este sesgo donde entran los nuevos medios digitales y las redes sociales.
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Por supuesto, este tipo de trastorno que estamos viendo podría ocurrir independientemente de la Internet, pero el flujo de información que proporciona la web mundial es algo prodigioso, sin precedentes. Las dictaduras tienen dificultades para mapear a los rebeldes, que utilizan microblogs y teléfonos móviles para intercambiar información de forma rápida y muy precisa. Las autoridades de estos países no pueden contradecir los videos publicados en Internet que demuestran cómo se trata a los manifestantes: a la imposición de toques de queda y la acción abierta del ejército y las fuerzas policiales que provocan la muerte de civiles, incluso mujeres y niños.
Países como Túnez, Libia, Yemen y Egipto lograron derrocar a sus dictadores e iniciaron el proceso de democratización. Siria aún permanece en un estado de guerra civil debido a la persistencia del presidente Bashar al-Assad en tratar de controlar las manifestaciones. Para todos estos países, el momento sigue siendo de incertidumbre, ya que la realización de un proyecto democrático lleva tiempo, y puede llevar décadas, y requiere mucha resignación y planificación.
Julio César Lázaro da Silva
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Geografía por la Universidade Estadual Paulista - UNESP
Máster en Geografía Humana por la Universidade Estadual Paulista - UNESP
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SILVA, Julius César Lázaro da. "Caminando entre tradiciones y democracia: comentarios sobre los levantamientos en el mundo árabe"; Escuela Brasil. Disponible: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/caminhando-entre-as-tradicoes-democracia-comentarios-acerca.htm. Consultado el 27 de junio de 2021.
