Paul Feyerabend representa la radicalización de los fundamentos de la ciencia. Postula que la ciencia es una actividad metodológicamente anárquica y que es solo una de las posibles formas de vida. Esto se debe a que hay varios factores que determinan el desarrollo científico, desde la metafísica hasta la política y la economía.
Según Feyerabend, la ciencia, como la religión, fue impuesta unilateralmente por la cultura occidental. Sin embargo, aunque la religión ya no está vinculada al Estado y puede elegirse libremente, la ciencia aún no ha logrado disociarse (sería mejor decir que el Estado aún no ha logrado disociarse de la Ciencias). Imagínense, por ejemplo, cuántos proyectos hay que teóricamente son viables, desde un punto de vista científico, como carros de agua, hidrógeno, etc., pero que son archivados o no se conviertan en una realidad debido a los intereses de los grupos económicos (petroleros, por ejemplo) que financian a los políticos para actuar a su favor.
Para el filósofo, la elección por la ciencia es estética, subjetiva, es decir, depende de una aceptación a la que sólo se adhiere masivamente porque se impuso como una forma de vida superior. La ciencia, como conocimiento, no debe distinguirse de la no ciencia, es decir, de la metafísica, el mito, la poesía, etc. Feyerabend, no hay universalidad metodológica, lo que da como resultado un pluralismo teórico, en el que las formas de vida y pensamiento pueden coexistir democráticamente.
Feyerabend ve en justificacionismo una interacción importante y necesaria entre los contexto de justificación es el contexto de descubrimiento, ya que, aisladas, son perjudiciales para la ciencia. Es un intento de identificar el conocimiento empírico, no a partir de prescripciones (como para Popper) ni solo a partir de descripciones (como para Kuhn). Por tanto, se pretende colocar las hipótesis en debate y votación como en una sociedad democrática, ya que mito y ciencia tienen la misma estructura, mostrando así que la separación es artificial.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Filosofía - Escuela Brasil
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm