En 1954, el Conferencia de Ginebra, cuyo objetivo era la unificación de Vietnam, lo que no sucedió. Vietnam, entonces, se dividió en dos partes: el sur, con características capitalistas; y el norte, comunista.
El comienzo de la guerra de Vietnam comenzó con el incumplimiento de la Conferencia de Ginebra. Sin embargo, las principales razones del conflicto fueron ideológicas: el bloque de países capitalistas, liderado por los Estados Unidos de América, declaró la hegemonía sobre el bloque de países comunistas, que tenía a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) como país principal.
Vietnam del Norte, que apoyaba la ideología comunista, fue apoyado por China y la Unión Soviética (comunistas); y Vietnam del Sur, bajo la influencia de la ideología capitalista, se encontró en una dictadura financiada por Estados Unidos destinada a evitar la expansión comunista. El conflicto partió de este choque de ideologías (capitalismo vs. comunismo), caracterizado por el auge de la Guerra Fría después de la Segunda Guerra Mundial.
La Guerra de Vietnam estuvo muy marcada en la historia de los conflictos en los que participó Estados Unidos, ya que los vietnamitas libró una gran victoria sobre las tropas estadounidenses, 'manchando' la imagen de la fuerza militar de Estados Unidos en el siglo XX. Es importante destacar que la prensa participó activamente en la guerra, retratando los males y la violencia del conflicto.
Inicialmente el cine ejerció una reflexión crítica sobre el conflicto; pero luego algunas obras cinematográficas ayudaron en la construcción de un ideología capitalista sobre la guerra. En el año 1979, el director de cine Francis Ford Coppola dirigió la película clásica "Apocalipsis ahora”. Tal película nos transmitió la voracidad de una guerra, la influencia que la guerra tiene en las personas, la locura, la necedad, el odio, el desprecio. El director demostró un acto desenfrenado de los estadounidenses, quienes al mismo tiempo que se cobraron miles de vidas vietnamitas, también perdieron a varios jóvenes en el conflicto.
En 1986, el director Oliver Stone lanzó la película "Pelotón”. Stone usó el mismo sesgo que Coppola, cuando trató de demostrar locura, violencia y carnicería sin sentido de la guerra, demostrando que los horrores de la guerra triunfan sobre cualquier sentimiento nacional, de patriotismo. Las dos películas constituyeron una dura crítica a la política militar de Estados Unidos y la ideología capitalista.
Sin embargo, en la década de 1980, la industria cinematográfica estadounidense lanzó la película "Rambo I ’, del director Ted Kotcheff - más tarde sería lanzado "Rambo II’, ‘Rambo III' y Rambo IV’. Todos ellos tendrían un enfoque diferente al presentado por Stone y Coppola. Las secuelas de Rambo se produjeron para afirmar la ideología capitalista y la fuerza militar de Estados Unidos. Solo un soldado lucharía y derrotaría a todo el Vietcong. En las películas, la propuesta para la construcción de una representación de los comunistas como violentos, inhumanos es clara; mientras que el Rambo, por el contrario, representaría el coraje, el valor ético y moral humano, el salvador de la humanidad.
Sin embargo, podemos entender cómo la disputa ideológica está siempre presente en los más variados ámbitos de la vida. La industria cinematográfica que criticó la violencia y masacre de la guerra de Vietnam no es tan conocida por la población: poca gente conoce las películas “Apocalypse Now” y “Platoon”; a diferencia de la película Rambo y sus más variadas versiones. Si le preguntas a alguien de Occidente que nació en la década de 1980, pocos dirán que no conocen la secuela de Rambo. Así, la guerra ideológica sigue reproduciendo la imagen del Vietcong como malvado, inhumano y terrorista.
Leandro Carvalho
Maestría en Historia