LA arte de hablar bien, conocido por los antiguos griegos como retórica (rhêtorikê), proviene del conjunto de técnicas ancestrales que componían la actividad política, filosófica y cultural de la polis. El arte, en este sentido, se entiende como técnica y es sinónimo de la forma de operar, de la forma de hacer o de cómo hacerlo. Por tanto, la retórica es el estudio y la enseñanza de una forma de hablar bien, con elocuencia, articulando las palabras de forma que convenza al interlocutor.
Leer tambien: Discursos jacobinos en la Revolución Francesa
¿Qué es el arte de la retórica?
El arte de la retórica es la técnica de utilizar la buen uso de palabras y lenguaje. La buena retórica es la capacidad de ordenar, enumerar y organizar bien las palabras para transmitir un mensaje con claridad o para convencer a alguien.
Si pensamos en términos civilizadores, la retórica es parte de nuestro constitución social desde los inicios. La retórica es fundamental para práctica política, para las negociaciones, para la formulación de tratados y para el establecimiento de normas de regimiento que regulen nuestras vidas.
Estudios de retórica
pensando en Grecia antiguaLa retórica fue un importante instrumento político, filosófico y jurídico. A Edad Media, usted escolásticos aprendido, entre otras técnicas básicas, el retórica, que fue un instrumento para promover debates filosóficos y teológicos. Hoy en día, la retórica aún impregna el entorno político, legal y religioso, además de formar parte del mundo empresarial y publicitario. En resumen, la retórica es el medio por el cual una el remitente puede pronunciar un discurso y ser bien entendido por su receptor, además de que éste se puede convencer por eso.
Tú sofistas usó la retórica extensamente para ganar debates políticos en el Grecia antigua y ganaron fama y dinero enseñando su oficio a jóvenes ciudadanos atenienses. Sin embargo, para los sofistas, lo importante era la Convincente de un hecho, incluso si el hecho no era cierto. Esto dejaría de lado la verdad y la esencia de las cosas, que molestaban Sócrates y su discípulo más importante, Platón.
Para estos dos pensadores del período antropológico (un período en el que la Filosofía investigó los problemas humanos, es decir, la ética, la política y la técnicas) la elocuencia perfecta sin considerar las verdades esenciales no sería algo positivo, ya que dejaría fuera lo que realmente importaría: el realidadextremadamente sensible.Aristóteles, a su vez, la retórica directamente asociada con lógica como el arte de asignar significados a través de la interlocución de ideas expresadas en palabras.
Tambien sabe: El prejuicio lingüístico: un tema muy debatido en la actualidad
retórica y oratoria
Los dos términos similares no son, en estos días, idénticos. Si bien la retórica es el arte puro y simple de hablar bien, la oratoria es hablar en público, para el público. Por tanto, la oratoria, como intento de informar y convencer al público, está íntimamente relacionada con la retórica.
La relación entre los dos términos era, en la antigüedad, mucho más estrecha, ya que la palabra griega rêtorike fue traducido al latín por el término orador. Hoy en día, los dos términos han ganado derivaciones que los diferencian semánticamente.
Retórica sofística y dialéctica
El discípulo más notorio de Sócrates, Platón, formuló un proceso basado en las ideas de Parménides llamada dialéctico. La dialéctica es un proceso lógico y dialógico, en el que un interlocutor lanza una tesis, el otro interlocutor lanza una tesis opuesta (antítesis) y, a partir de estas diferentes ideas, se puede llegar a una síntesis. Este proceso puede darse a través de la retórica empleada por los interlocutores en el debate, porque sin una exposición clara, precisa y convincente de lo que se quiere decir, la dialéctica no ocurre.
Para los sofistas, no sería necesario una comprensión de la esencias de las cosas para un planteamiento plenamente dialéctico, ya que sólo la persuasión proporcionada por la retórica bastaría para ganar un debate y convencer a un interlocutor, bastando como finalidad.
el sofista Protágoras, por ejemplo, afirma que el hombre es la medida de todas las cosas, es decir, para la retórica sofística, quien hace realidad es el ser humano, en función de su habilidad comunicativa. Como Platón Escribir en Gorgias, lo que hicieron los sofistas fue “maquillar” las superficies de las cosas a través de las palabras para manipular la opinión de los demás, apuntando solo a las apariencias y no a las esencias.
También acceda a: Conoce las diferencias entre humanos y animales.
Retórica para Aristóteles
Aristóteles Operó una sistematización del conocimiento filosófico, hasta entonces, amplio y comprensivo, no distinguiendo muy bien las áreas de conocimiento contenidas en él. Para el filósofo, el poética, a lógica y la retórica eran áreas de conocimiento que estaban relacionadas porque estaban unidas por el vínculo de idioma.
La poética tendría la función estética, para representar lo bello a través del lenguaje y se usó en épico, a tragedia y en los poemas. LA lógica fue un instrumento de verdadero conocimiento, fundamental para un correcto aprendizaje y para establecer sistemas filosóficos y sistemas que, en general, tenían sentido porque respetaban la forma lógica de la idioma.
La retórica entraría en este ámbito porque es responsable de enumerar las palabras y términos con el fin de crear un sistema de representación lingüística capaz de convencer a los interlocutores de lo que se pretendía, siendo utilizado para la defensa, en los tribunales o en las asambleas políticas, además de las clases en el Liceo y en los debates filosóficos.
La retórica podría, en este sentido, usarse para convencer un tribunal de jurado que absolvió a un criminal, lo cual fue un fracaso en su época, ya que los jurados parecían ser más expertos en elocuencia ya rasgos de carácter a los que los acusados se parecían por sus palabras que por el cargo en cuestión.
Esto se debe a que la retórica, según Aristóteles, tiene un poder creativo capaz de apartarla de los hechos verdaderos. Sin embargo, un área sin la cual la retórica nunca se puede practicar es la lógica, ya que ello configura cualquier posibilidad de significado que pueda emitir el lenguaje.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofía