Umbanda es una religión brasileña resultante de la mezcla de elementos de religiones africanas, indígenas, orientales y europeas (catolicismo y espiritismo kardecista). Por su aspecto mestizo y sincrético, la umbanda se considera un religión genuinamente nacional.
Una versión difundida sobre el origen de esta religión dice que nació durante una sesión espiritista el 15 de noviembre de 1908, en la ciudad de Niterói (RJ). Por eso, el 15 de noviembre, el Día de Umbanda.
La palabra Umbanda proviene del idioma bantú y tiene dos significados: "lugar de culto" y "sacerdote". Según Caboclo das Sete Encruzilhadas, el mensajero encargado de definir las bases de esta religión, "Umbanda es la manifestación del espíritu de caridad".
Umbanda es una religión monoteísta, es decir, reconoce la existencia de un solo dios, debajo del cual están los orixás (también adorados en Candomblé) y las entidades protectoras o guías (espíritus ancestros). Así, umbanda puede entenderse como el culto que los espíritus encarnados rinden a Dios a través de los orixás y espíritus desencarnados.
Umbanda Orixás
Los umbandistas creen que los orixás y las entidades ancestrales habitan otro plano de existencia. Tú los orishas son antiguas deidades yoruba cuyo culto fue traído a Brasil por negros esclavizados.
Entre los orixás, los más venerados en los terreiros de Umbanda son:
- Ojalá: el orixá más importante es el creador de la humanidad. Su símbolo es el blanco y su cualidad es la sabiduría. En sincretismo, es Jesucristo.
- Oxossi: caza de orixá, identificada con bosques, animales y plantas. Su símbolo es el arco y la flecha. En sincretismo, es São Sebastião.
- Shango: orisha de la justicia y el trueno. El símbolo de Xangô es el hacha y, en sincretismo, se identifica con San Jerónimo.
- Yemanja: orixá hembra de aguas saladas, Iemanjá es la Reina del Mar. Su color es celeste y blanco. Se identifica con Nuestra Señora.
- ogun: guerrero orixá, asociado a la metalurgia, la lucha y el trabajo. Su símbolo es la espada. En sincretismo, es São Jorge.
- Oxum: orixá hembra de aguas dulces, asociada a la maternidad, la fertilidad, la belleza y el amor. Su símbolo es el oro. Se identifica con Nuestra Señora de la Concepción.
- Iansã: orixá hembra de relámpagos, tempestades, truenos y vendavales. Su símbolo es el rayo. En sincretismo, es Santa Bárbara.
- eshu: mensajero orixá, dueño del cruce de caminos y guardián de las entradas. Sus símbolos son el tridente o el ogó (palo de madera). En el sincretismo es San Antonio, aunque también se le asocia erróneamente con el diablo.
Más información sobre los orixás: Yemanja, Oxum, Shango, ogun y eshu.
Entidades de Umbanda
Ya las entidades son espíritus incorpóreos de antepasados que pueden ser incorporados por médiums durante los cultos en Umbanda terreiros. Estas entidades, que realizan funciones relacionadas con la curación y el asesoramiento, pueden describirse como tipos populares pertenecientes a la realidad social brasileña.
Veamos algunas de las entidades más veneradas de los terreiros de Umbanda:
- viejos negros: espíritus de negros esclavizados, los pretos-velhos son poseedores de vasta sabiduría.
- Caboclos: espíritus de ancestros indígenas, los caboclos tienen un fuerte vínculo con la naturaleza y son grandes consejeros.
- Bahianos: espíritu relajado, dotado de una gran energía positiva, los bahianos se caracterizan por ser buenos en prosa y muy sinceros.
- ganaderos: A diferencia de los bahianos, los ganaderos no hablan mucho, pero son amables, justos y muy valientes.
- Pelintras: también llamados pícaros, los ze-pelintras son los espíritus de los marginados por la sociedad. Es el patrón de los bares y la vida nocturna.
- Pombagiras: asociadas con la seducción, la fuerza femenina y la libertad, las pombagiras son entidades protectoras de la mujer y representan la no sumisión a lo masculino. Sepa mas:
- marineros: también llamados marineros, los marineros están asociados con las aguas y son los encargados de la limpieza y descarga.
Sepa mas: Definición de Pombagira.
Historia de Umbanda
El hito fundacional de Umbanda se considera un evento que tuvo lugar en una sesión espiritista celebrada el día 15 de noviembre de 1908, en la ciudad de Niterói (RJ), cuando el joven Zélio Fernandino de Moraes (17 años) “recibió” el espíritu de Caboclo das Sete Encruzilhadas. Fue en ese día que se “anunció” Umbanda.
Zélio se había recuperado de una extraña parálisis el día anterior y esta recuperación se atribuyó a la interferencia de un espíritu. En la sesión del 15 de noviembre, Zélio fue invitado a participar en la mesa mediúmnica e inesperadamente “recibió” un espíritu que anunciaba los cimientos de una nueva religión. En esta religión, los mensajes de los espíritus de indios y negros esclavizados no serían discriminados (como suele ocurrir en las sesiones espiritistas).
Al día siguiente, en su casa de São Gonçalo, Zélio incorporó nuevamente el espíritu del caboclo, quien anunció el nombre de la religión, las reglas del culto y fundó el primer centro de umbanda en Brasil, el Carpa Espírita de Nuestra Señora de la Merced, que todavía existe hoy.
A lo largo de los años, Tenda da Piedade ha ido atrayendo seguidores. Mientras tanto, Caboclo das Sete Encruzilhadas, bajo la mediación de Zélio, preparaba médiums. Se crearon otros centros en el estado de Río de Janeiro y, en poco tiempo, aparecieron centros de umbanda en otros estados del país. El registro del Centro Espírita Antônio Conselheiro, el primer centro de Umbanda en São Paulo, data de 1930. En 1932, se funda el primer centro de umbanda en Porto Alegre.
En 1939, a partir de la reunión de todos los centros umbanda fundados por Caboclo das Sete Encruzilhadas, la Federación Espírita de Umbanda de Brasil (más tarde llamada Unión Espiritista de Umbanda de Brasil). Hoy en día, existen varias federaciones y asociaciones de umbanda en todo Brasil e incluso en otros países del mundo.
Según el Mapa de Religiones de 2011 (FGV), el 0,23% de la población brasileña se declara partidaria de Umbanda.
Origen de Umbanda
En resumen, umbanda nace de la fusión de aspectos del Espiritismo kardecista (como los principios de reencarnación y evolución) con elementos rituales y mitológicos de Cultos de origen africano practicada por antiguos esclavos y descendientes de esclavos. Estos cultos sincréticos fueron llamados peyorativamente “macumba”.
Además de estas dos matrices, la Influencias católicas, indígenas y orientales. Como nació de la síntesis de estos diferentes elementos, la umbanda puede señalarse como un ejemplo clásico de sincretismo religioso.
De la matriz africana, la umbanda asimiló, entre otras cosas, el culto a los orixás. Del catolicismo heredó sobre todo los principios de la caridad y el amor al prójimo (el “amarse unos a otros” del Evangelio de Juan). De los indígenas, adoptó elementos del chamanismo (rituales chamánicos conducidos por el chamán para la curación y la previsión). Del hinduismo heredó las nociones de karma y reencarnación, que también aparecen en el espiritismo.
Vea también: significado del espiritismo, significado del karma, Definición de sincretismo.
¿Cómo son los cultos de Umbanda?
La "gira", el nombre que se le da al culto de Umbanda, tiene lugar en las casas de Umbanda y consta de oraciones, cánticos y la invocación de entidades, que "descienden" a los médiums (también llamados "caballos"). Las entidades incorporadas entregan pases, discursos y guían a los participantes del ritual.. En los rituales, generalmente se usa ropa blanca.
La adoración es el momento en que se establece un vínculo más estrecho entre los planos físico y espiritual. Entre los propósitos del culto Umbanda están el asesoramiento, la orientación, la reafirmación de la doctrina, ayuda espiritual y desobsesión (tratamiento que busca eliminar la interferencia dañina de espíritu).
Diferencias entre Umbanda y Candomblé
Estas dos religiones brasileñas tienen varios aspectos en común. Sin embargo, no podemos perder de vista sus diferencias. Veamos los principales:
- Candomblé nació en Bahía, en el siglo XIX, mientras que Umbanda nació en Río de Janeiro, a principios del siglo XX.
- En Candomblé, los orixás son adorados como antepasados deificados, mientras que en Umbanda, los orixás representan fuerzas de la naturaleza.
- En los cultos Candomblé, no hay participación de entidades (espíritus desencarnados) como en Umbanda.
- En sus prácticas y creencias, Candomblé está más vinculado a la cultura africana; Umbanda, a su vez, está más ligada a la cultura brasileña.
- En Candomblé no hay servicio espiritual a través de la figura del médium, como en Umbanda. El servicio en Candomblé se realiza a través de una consulta oracular (a través del juego de búzios u opelé).
- En Candomblé, existen varios rituales de iniciación para que una persona se convierta en Candombléist. No ocurre lo mismo en Umbanda.
- En Candomblé no hay mezcla de varios elementos de otras religiones, como en Umbanda.
- En Candomblé no hay sincretismo que exista en Umbanda entre los orixás y los santos católicos.
- El sacrificio de animales es una práctica típica del Candomblé, no de la Umbanda.
ver el Definición de Candomblé.
Himno de Umbanda
El Himno de Umbanda fue compuesto en 1960 por Dalmo da Trindade Reis y José Manoel Alves. En el mismo año, la canción fue presentada a Caboclo das Sete Encruzilhadas, quien la aprobó. En 1961, durante el Segundo Congreso Brasileño de Umbanda, la canción fue adoptada como himno oficial de la religión.
Reflejó la luz divina
en todo su esplendor
Es del reino de oxalá
donde hay paz y amor
luz que se refleja en la tierra
luz que se refleja en el mar
Luz que vino de Aruanda
para iluminar todoUmbanda es paz y amor
Es un mundo lleno de luz
Es la fuerza que nos da la vida
Es la grandeza lo que nos impulsaadelante hijos de la fe
Como nuestra ley no hay
tomando el mundo entero
La bandera de Oxalátomando el mundo entero
La bandera de Oxalá
Vea también:
- Definición de Orixás
- Significado de la cultura afrobrasileña