matinta perera es el personaje de una de las leyendas más importantes de la región Norte de Brasil, siendo considerada una leyenda de la Selva Amazónica. En la leyenda, una mujer que tiene la capacidad de transformarse en pájaro perturba el sueño de las personas para que le entreguen un regalo a Matinta, como café, tabaco o cualquier otro. En algunas versiones de la leyenda existe una sola Matinta Perera, en otras hay varias. Suele asociarse con el ave conocida como martim-pererê (tapera naevia) y el búho conocido como el desgarrador de la Sábana Santa (tyto furcata).
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Temas de este artículo
- 1 - Resumen sobre Matinta Perera
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2 - ¿Quién es Matinta Perera?
- → ¿Cómo se convierte una persona en Matinta Perera?
- 3- ¿Cuál es la historia de la leyenda de Matinta Perera?
- 4 - Trampa para Matinta Perera
- 5 - Origen de la leyenda de Matinta Perera
- 6 - Versiones de la leyenda de Matinta Perera
Resumen sobre Matinta Perera
- Matinta Perera es el personaje de una leyenda del folklore brasileño, muy popular en la región cubierta por la selva amazónica.
- Hay dos tipos principales de Matinta, según la versión de la leyenda, la Matinta con alas y la Matinta sin alas.
- Por lo general, se la representa en su apariencia humana como una anciana jorobada, que se parece a una bruja.
- En algunas versiones se le asocia con el pájaro martim-pererê, también llamado saci. En otros, se le asocia con la lechuza común, también llamada lechuza desgarradora de sudarios.
- Según la creencia popular, es posible construir trampas para capturar o ahuyentar a Matinta.
- El origen de la leyenda suele estar asociado a los pueblos indígenas.
- Aún hoy, la leyenda de Matinta se cuenta en Brasil, incluso en las zonas urbanas.
¿Quién es Matinta Perera?
matinta perera Es un ser que sufre metamorfosis, teniendo apariencia de mujer durante el día, generalmente una anciana similar a una bruja, y por la noche toma la forma de un pájaro.. ella es una de personajes principales del folklore brasileño, protagonista de una leyenda muy popular en la región amazónica.
En algunas regiones Matinta Perera se asocia con el ave conocida como martim-pererê o saci (tapera naevia), común en la mayor parte del territorio nacional. En otras regiones se le asocia con la lechuza común o la lechuza desgarradora de sudarios (tyto furcata), considerado un animal de mal agüero. El búho recibe el nombre de "sábana rasgadora" porque su silbido se asemeja a una tela que se rasga. En varias regiones de Brasil se cree que el sudario anuncia la muerte de un familiar.
→ ¿Cómo se convierte una persona en Matinta Perera?
Existen varias versiones de cómo una persona se convierte en Matinta Perera. Vea algunos de ellos a continuación:
- Una de las versiones afirma que la persona se convierte en Matinta por transmisión genética, es decir, que la condición pasa de madre a hija.
- Una versión común en algunas regiones cuenta que la persona se transforma en Matinta como castigo por algún delito o pecado cometido por él o un antepasado.
- Otra versión afirma que Matinta Perera utiliza una estratagema, preguntando a voz en cuello: “¿Quién lo quiere, quién lo quiere?”. La persona, pensando que es algo bueno, afirma que lo quiere, recibiendo el peso de convertirse en Matinta Perera.
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¿Cuál es la historia de la leyenda de Matinta Perera?
Como es una leyenda, existen varias versiones sobre Matinta Perera, pero muchos elementos son comunes en todas las versiones. Entre las invariantes se encuentran las molestias que provoca en los humanos su silbido estridente y el ofrecimiento de un regalo para calmarlo.
La versión más común de la leyenda de Matinta Perera cuenta que por la noche, en su forma de pájaro, comienza a silbar constantemente cerca de una o más casas, molestando a sus residentes, y el pájaro solo deja de hacer ruido si una persona promete algo regalo para Matinta Perera, que puede ser un poco de tabaco, café, cachaça, pescado, pan, entre otros. Según Câmara Cascudo, la gente debería gritar: “Matinta, ven mañana y te daré tu tabaco” o cualquier otro regalo. |1|
Al día siguiente, en su forma humana, Matinta Perera acude a la casa del que hizo la promesa, exigiendo el pago. Si la persona no da lo prometido a Matinta, ella maldice a la familia, castigando a sus miembros, incluso con la muerte..
Trampa para Matinta Perera
En todas las versiones mencionadas hay una trampa que se puede crear para atrapar a Matinta Perera. Lo que varía en las distintas versiones de la leyenda es cómo se debe hacer esta trampa. La trampa principal se hace enterrando unas tijeras abiertas en el lugar por donde pasará Matinta; se debe colocar un rosario y una llave en el lugar. En algunas versiones la trampa debe hacerse a medianoche. A veces es necesario utilizar una escoba que nunca se ha utilizado para barrer el lugar donde arrestaron a Matinta, para que no vuelva a molestar a la gente de la casa.
En Pará, para evitar el acercamiento de Matinta, el habitante debe preparar una pócima con agua bendita y ajo y pasarla en forma de cruz sobre las puertas y ventanas de la residencia. En el Amazonas, cuenta la leyenda que a Matinta se le puede ahuyentar colocando hojas y frutos de pino morado, Jatropha gossypiifolia L, en puertas y ventanas de casas. La planta tiene una sustancia tóxica y pegajosa en sus hojas, que ahuyenta a la gente a Matinta.
Origen de la leyenda de Matinta Perera
matinta perera es una leyenda brasileña, originada en la región norte de Brasil. No es posible establecer la fecha de origen de Matinta, pero para algunos folcloristas sí tiene origen entre los pueblos indigenas, quizás en el período anterior a la llegada de los europeos aquí.
Câmara Cascudo afirmó que Matinta Perera se presentaba ante la gente como el pájaro tapera naevia, conocido popularmente como martim-pererê o saci. Para él, esta ave era asociada por los pueblos indígenas con los chamanes, quienes se transformaban en el ave para llevar a cabo su venganza.|2| Para los Tupinambás, los muertos se transformaban en estas aves, visitando a los vivos. Los Mundurukú creían que esta ave era la encarnación de los muertos que venían a cazar y pescar al mundo de los vivos.
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Versiones de la leyenda de Matinta Perera
Por ser una leyenda, contada hace mucho tiempo, la historia de Matinta tiene variaciones. Las matintas generalmente se clasifican en dos tipos: las matintas con alas y las que no tienen alas.. Las matintas con alas se transforman en pájaros, normalmente en el búho sudario o en el martín pescador. Las Matintas sin alas siempre van acompañadas del pájaro, actuando en conjunto.
En una versión de la leyenda, Matinta es un ser que protege el bosque., asustando a cazadores, madereros, mineros y otras personas que amenazan el bosque.
Actualmente existe una versión urbana de la leyenda en Belém.. En octubre de 2022, el caso ocurrido en el centro comercial de Belém fue reportado en los medios nacionales. Dos compañeros estaban en la oficina por la noche y escucharon el silbido de un pájaro, una de las mujeres bromeó y le prometió café a Matinta Perera. Al día siguiente, apareció en la oficina una señora diciendo que le gustaría el café prometido. La mujer preparó y sirvió el café a la señora, quien luego se fue.|3|
Los grados
|1| Es |2| CASCUDO, Luís da Câmara. folklore brasileño. Editora Global, Río de Janeiro, 2017.
|3| ALEJANDRÍA, L. Mujer dice que Matinta Perera pidió café en la puerta del trabajo, luego de jugar con leyenda. G1. 2022. Disponible: https://g1.globo.com/pa/para/noticia/2022/10/31/mulher-conta-que-matinta-perera-pediu-cafe-na-porta-do-trabalho-apos-brincar-com-lenda.ghtml.
credito de imagen
[1]Lalfulano123 / Wikimedia Commons (reproducción)
Fuentes
ALEJANDRÍA, L. Mujer dice que Matinta Perera pidió café en la puerta del trabajo, luego de jugar con leyenda. G1. 2022. Disponible: https://g1.globo.com/pa/para/noticia/2022/10/31/mulher-conta-que-matinta-perera-pediu-cafe-na-porta-do-trabalho-apos-brincar-com-lenda.ghtml.
CASCUDO, Luís da Câmara. folklore brasileño. Editora Global, Río de Janeiro, 2017.
MAGALHÃES, Basilio de. el folklore de brasil. Ediciones del Senado Federal, Brasilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Cuentos y leyendas gauchas del Sur. Editorial l&PM, Porto Alegre, 1998.
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