Califa árabe probablemente nacido en Córdoba, España musulmana, fundador del Califato Omeya de Córdoba (929-961), independiente de la califato de Bagdad, y un hábil estratega que logró llevar a toda la España musulmana a su poder, así como detener el avance de los reinos. Cristianos.
La España musulmana era una provincia independiente desde el establecimiento del poder abasí. Cuando los abasíes capturaron Damasco, uno de los príncipes omeyas, Abd al-Rahman I, escapó e hizo un largo viaje a España, donde fundó un reino omeya. Con la ayuda de los bereberes y árabes sirios, se apoderó de Córdoba (756) y dominó la mayor parte del país, iniciando así la edad de oro del Islam en España.
Córdoba fue fundada como capital y pronto se convirtió en la ciudad más grande no solo por su población sino también desde el punto de vista de la cultura y la vida intelectual. Los omeyas reinaron durante más de dos siglos hasta que, debilitados, fueron reemplazados por gobernantes locales. Tras suceder a su abuelo, el emir Abd Allah, por su voluntad, en el cargo de emir de Córdoba, con tan solo 21 años, el III recibió un reino fragmentado en provincias con un alto grado de autonomía.
El emirato también se vio amenazado por los poderosos reinos cristianos, especialmente el de León, y por el expansionismo del califato egipcio fatimí. Al comenzar su reinado (912), tomó una iniciativa audaz. Reclamó la sumisión absoluta de todos los súbditos, a cambio del perdón de quienes acaten su soberanía, y amenazó a los rebeldes con severos castigos. En pocos años consiguió controlar casi todo el territorio del emirato andaluz, la España musulmana, aunque han Persistieron los brotes de resistencia en algunas provincias, como el liderado por Omar ibn Hafsun en Granada y Jaén. Ibn Hafsun murió (917), pero su fortaleza de Bobastro siguió siendo independiente durante más de diez años.
Conquistó Pamplona (924) y se proclamó califa (929), sucesor del profeta y príncipe de los creyentes, que supuso la independencia religiosa de al-Andalus, es decir, un título que aliaba la autoridad política con religioso. Durante los años siguientes siguieron las conquistas: Badajoz (930), Ceuta (931) y Toledo (933). La conquista de Toledo consolidó el poder de Córdoba (933). Durante su reinado, el califato ganó un poder político y militar extraordinario, comparable al de los imperios germánico y bizantino.
La fuerza del califato se vio poco afectada por la derrota sufrida en Simancas (939), para Ramiro II de Leão. Córdoba vivió su época de mayor esplendor y se impuso sobre los reinos cristianos. La ciudad se embelleció con la ampliación de la mezquita y la construcción de la fortaleza, y se inició la construcción de la ciudad palaciega de Medinat al-Zahara, al noroeste de Córdoba (936). Protegió la producción textil, invirtió en agricultura y buscó abrir nuevos mercados. Creó la escuela de medicina más antigua de Europa y favoreció el estudio de la astronomía de las matemáticas.
Cuando murió, dejó la España musulmana como legado de una economía próspera, una intensa actividad cultural y una comunidad fraterna, en la que convivían moros, judíos y cristianos.
En la evolución de al-Andalus, el nombre árabe de la España musulmana, es posible distinguir tres períodos: el emirato dependiente (714-756), en el que el territorio se convirtió en una provincia del Islam bajo la soberanía de los califas omeyas de Damasco; el emirato independiente (756-929), formado cuando Abd al-Rahman I, miembro de la destronada dinastía omeya, llegó al poder y no obedeció a Bagdad ni al califato abasí; y, finalmente, el califato omeya, iniciado cuando el entonces emir se autoproclamó califa (929), lo que representó la independencia religiosa de al-Andalus.
Posteriormente, las diferencias entre grupos étnicos llevaron a la fragmentación de este dominio en numerosos reinos taifas a mediados del siglo XI.
Fuente: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
Orden R - Biografía - Escuela Brasil
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/abd-al-rahman.htm