La dialéctica hegeliana afirmaba que los fenómenos contenían en sí mismos un movimiento intrínseco, provocando una convirtiéndose perpetuo y que marcó su propia negación, conservación y síntesis. Esta forma de expresar la contradicción, el conflicto como sustancia misma de la realidad, fue la solución que dio Hegel al idealismo. predominante en su tiempo y que hizo intangible el ser de las cosas, por lo tanto inmutable, dejando sólo la apariencia como movimiento. Así, la dialéctica señalaría las contradicciones en la vida social que llevarían a la negación de un cierto orden. Con el materialismo de Feuerbach, la realidad se capturó de las sensaciones y estas determinaron la conciencia de las acciones de los hombres.
Influido por ambas corrientes, Marx intentó refutarlas y sintetizarlas al mismo tiempo, aunque fuera a partir de una inversión. Según el enfoque de la vida social, Marx concibió que los hombres tienen como base de sus relaciones la forma en que producen sus medios de existencia. Tal método fue llamado
materialismo histórico-dialéctico. No pretende establecer leyes generales de movimiento, sino dilucidar hechos concretos de cómo se produjo este movimiento en Historia.Esta perspectiva concibe lo efímero de todos los fenómenos, atestiguando, incluyendo, y principalmente, que los procesos de producción son transitorios (y no inmutables) y que las concepciones que gobiernan el relaciones sociales, así como determinar las conciencias individuales.
La producción de medios materiales permitió y permite que los hombres sigan existiendo satisfaciendo sus necesidades. Esta producción, como hecho histórico, es lo que determina, según Marx, la interacción del hombre con la naturaleza, así como con la naturaleza. los demás individuos, reproduciendo los procesos de producción y transmitiéndolos para asegurar el mantenimiento de la existencia Social. Es a partir del proceso de producción que los hombres establecen relaciones sociales y crean las condiciones para regular los intereses colectivos. O trabajaes el fundamento del materialismo histórico el que determina factores económicos, sociales, políticos, etc.
Sin embargo, el proceso de producción se desarrolló en etapas determinadas, no siendo fruto de la voluntad individual. El estado del desarrollo social se realiza intrínsecamente a partir de su relaciones de producción y de los tuyos fuerzas productivas. Estos se relacionan con la interacción del hombre con la naturaleza y los medios a su disposición para satisfacer sus necesidades; esos son el resultado expreso de la interacción de los hombres, cuando juntos actúan en la transformación de la naturaleza, así como en la transformación social.
Por lo tanto, es a partir de la forma en que los hombres organizan su producción material de existencia que se organizan, crean leyes y costumbres, establecer relaciones en torno a la noción de trabajo, que es como el hombre interviene en la naturaleza para satisfacer su necesidades. Este método tiene como objetivo comprender los hechos concretos, vislumbrando la posibilidad de una reconstrucción historia del hombre, que pretende tomar conciencia de sus contradicciones, con la intención de superarlos. Y el actual sistema económico o modo de producción, el capitalismo, es el desafío a superar debido a la inmensidad de contradicciones evidentes dentro del sistema.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
