Sabemos que, tras el descubrimiento de Brasil en 1500, la corona portuguesa no tuvo un interés inmediato en colonizar el nuevo tierra, limitándose, por lo tanto, a otorgar las extensiones de tierra recién descubiertas a aventureros y exploradores individuos privados. Posteriormente, en la década de 1530, se inició la empresa colonizadora, de hecho, con la creación del primer Gobierno General de la colonia. A partir de entonces, Brasil comenzó a recibir colonos portugueses y a construir las primeras aldeas. También fue a partir de este período que las expediciones de Sacerdotes jesuitas con el objetivo de expandir el cristianismo al “Nuevo Mundo” y convertir a los indígenas nativos.
Como intelectuales notorios que eran, los jesuitas pronto pudieron asimilar y comprender las lenguas nativas que hablaban los indios. Con el tiempo, el conocimiento de estos idiomas, asociado a la estructura del idioma portugués, hizo posible que la creación de un nuevo idioma, que llegó a ser ampliamente utilizado en casi todo el territorio colonial. Brasileño. Este idioma se conoció como "
lenguaje general" o "idioma brasileño”. El punto de partida de lenguaje general fue el tupi, lengua hablada por los tupinambás, pueblos indígenas que habitaban la costa de Brasil. El desarrollo de este lenguaje permitió una mayor comprensión de la organización social de los indígenas y, por tanto, facilitó la acción de conversión llevada a cabo por los jesuitas.Uno de los primeros tratados sistemáticos sobre la lenguaje general fue escrito por el sacerdote portugués Luís Figueira y publicado en 1621, en Lisboa. Su título era: Arte de la lengua brasileña. Muchos tratados como este fueron escritos con el objetivo de ayudar a los nuevos misioneros que irían a la Colonia a ingresar al interior y convertir a los pueblos indígenas. Otro ejemplo, de finales del siglo XVIII, es el Diccionario anónimo de la lengua general de Brasil, también publicado en Lisboa, en 1795. El subtítulo de este diccionario da al lector la dimensión de su principal utilidad: “Una obra necesaria para los ministros del altar que emprenden la conversión de tantos miles de almas que aún están esparcidas por el vasto interior de Brasil, sin el fuego de la Fe y el Bautismo..”
Además de ser utilizado solo por misioneros jesuitas, el lenguaje general se convirtió, en los siglos XVII y XVIII, en el principal idioma hablado en el contexto de la Colonia Brasil, superando al portugués. Tú Ojeadores de São Paulo, por ejemplo, usó el lenguaje general y también lo usaron en sus expediciones al interior del país. Muchos nombres de ríos, pueblos y ciudades del interior de São Paulo, Goiás, Maranhão, Ceará y Amazonas resultaron del uso de lenguaje generall.
En las regiones norte y noreste de la colonia, el lenguaje general recibió una configuración diferente a la utilizada por los sertanistas de São Paulo. Hasta el día de hoy, todavía se dice variación entre los caboclos y los indios del estado de Amazonas. nheengatuda lenguaje general. Uno de los grandes eruditos de esta variante fue Pedro Luiz Sympson, Militar y político amazónico que publicó la obra Gramática de la lengua brasileña, Brasilia, Tupi o Nheengatu, en 1876.
LA lenguaje general, a pesar de que todavía se habla en pequeños nichos de población en el interior de Brasil, se considera extinto desde principios del siglo XX. El proceso de extinción de esta lengua se produjo con las reformas emprendidas por la Marqués de Pombal, ministro de la corona portuguesa, en el siglo XVIII. Uno de los puntos de las reformas de Pombal fue la expulsión de los jesuitas de las colonias portuguesas para tener mayor control institucional, ya que los jesuitas tenían un gran peso en la organización social de Brasil Colonia. Con la persecución y expulsión de los jesuitas, el uso del idioma general se vio comprometido y su extinción fue inevitable.
Por mí. Cláudio Fernandes
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lingua-geral-no-contexto-brasil-colonial.htm
