Exu Caveira es un falange espiritual, una agrupación y espíritus de Umbanda, conocidos como los señor de los cementerios. Pertenece al "Povo da Rua", entidades vinculadas a la "Línea de Izquierda" de la religión afrobrasileña, Quimbanda.
Es una de las muchas manifestaciones de Exú, deidad que actúa como intermediaria entre los seres humanos y los orixás, desempeñando un papel importante en los asuntos espirituales y terrenales.
Características de Exu Caveira
Se le representa como un hombre alto, de aspecto esquelético y vestimenta generalmente negra, que porta un arma en la mano: espada, guadaña, tridente o escudo. Se sabe que es un Exu enérgico, a menudo temido por su apariencia macabra y su fuerte personalidad.
O guardián de los cementerios, según la tradición, suele asociarse a encrucijadas, lugares de confluencia de caminos, donde se cree que puede abrir portales entre el mundo espiritual y el mundo físico. Es el encargado de conducir las almas de los difuntos al plano espiritual, actuando como un "policía" del mundo de los muertos.
solía ser confundido con otros exus, como João Caveira, Tata Caveira y Exu Caveirinha. A pesar de ser similares, son entidades distintas entre sí, con personalidades propias.
Hay varias versiones de historia de exu caveira. En todos ellos habría encarnado como ser humano y convertido en entidad al desencarnar. En algunos mitos habría sido sacerdote, en otros, guerrero. En este sentido, es imposible determinar con certeza su origen.
Su saludo también varía según las tradiciones. La más recurrente es "Laroye,Exú!", usado tanto para Exus como para Pombagiras, la "Gente de la Calle" de Quimbanda. En otras tradiciones, por su proximidad a Omulu (también conocido como Obaluaê), el Orixá asociado al culto de los muertos, Exu es saludado de la misma manera: "Atoto, Exu Caveira!".
¿Exu Caveira es malvado?
Exu Caveira, como todas las entidades, no puede ser etiquetada como "mala" o "buena" de manera absoluta. Esta clasificación simplista no se aplica al contexto espiritual.
En religiones de origen africano, como la Umbanda y el Candomblé, el Exu es un intermediario entre el mundo espiritual y el material, desprovisto de dualidades morales como las que conocemos en el mundo humano.
La "demonización" de los exus, así como de otras entidades y orixás de las religiones de origen africano, se debe en gran medida a prejuicios raciales y intolerancia religiosa, que siempre han intentado, de manera criminal, borrar los elementos culturales que constituyen la identidad afrobrasileña.
Bibliografía:
- BARBOSA JUNIOR, Ademir. Laroiê Exu Caveira. Porto Alegre, Anubis, 2014.
- PRANDI, Reginaldo. Mitología de los Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
- SARRACENI, Rubens. As Siete Líneas de Umbanda: la Religión de los Misterios. São Paulo: Madrás, 2018.
Vea también:
- Candomblé y Umbanda
- Ogun
- Yemanjá
- Xango
- oxum
- iansã
