judith mayordomo es una filósofa estadounidense que ha formulado varias teorías que han cambiado los estudios de género, cuestionado el feminismo y también le han traído muchos opositores. La pensadora trae, en una de sus obras, la idea de género performativo, es decir, como suma de repeticiones de comportamientos practicados socialmente a lo largo de la historia. Una de sus principales obras es problema de genero, publicado en 1990. Es judía, lesbiana, feminista, aunque cuestiona la feminismo —, antirracista, antilgbtfobia y libertaria.
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Resumen sobre Judith Butler
Judith Butler es filósofa, lesbiana, madre y autora de varias obras que han revolucionado los estudios de género.
Nacido en los Estados Unidos en 1956.
Su obra principal es problema de genero, publicado en 1990.
Sus teorías se refieren principalmente a la teoría de la performatividad, el feminismo y la teoría queer.
Sus opiniones políticas son feministas, antisionistas, antirracistas, antilgbtfóbicas y libertarias.
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Biografía de Judith Butler
judith mayordomo nacido el 24 de febrero de 1956, en Cleveland, Ohio, en el Estados Unidos y es de origen judío. Ella está casado con la politóloga Wendy Brown, con quien tiene un hijo., Isaac (a quien dedica algunos de sus libros).
Se licenció en Filosofía en la Universidad de Yale, donde también obtuvo su doctorado., en 1984. Su tesis, cuyo título fue Sujetos de deseo: reflexiones hegelianas sobre el franco del siglo XX (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc), se publicó más tarde como libro.
Al comienzo de una de sus obras más famosas, problema de genero, dice que su interés por la Filosofía surgió de las indagaciones y consiguientes castigos de su educación judía, habiendo sido aconsejada muchas veces por el rabino de sus padres y por la comunidad.
judith mayordomo Profesor de Literatura Comparada en el Departamento de Retórica de la Universidad de California, en Berkeley, California. Allí fundó el Consorcio Internacional de Programas de Teoría Crítica y el Programa de Teoría Crítica. Ella también Profesor de la Cátedra Hannah Arendt en la European Graduate School, en Saas Fee, Valais, el Suiza. [1]
Conforma varias organizaciones sociales, tales como:
Voz judía por la paz (Voz judía por la paz);
Centro de Derechos Constitucionales (Centro de Derechos Constitucionales);
Sociedad Filosófica Estadounidense (Sociedad Filosófica Americana).
Principales obras de Judith Butler
Butler tiene una vasta producción, tanto individualmente como en sociedad y como organizador de colecciones de artículos. Vea, a continuación, cuáles son las principales obras de Judith Butler y qué abordan.
→ problemas de generopor Judith Butler
Publicado en 1990, uno de los principales libros de Judith Butler es también uno de sus primeros: Cuestiones de género: el feminismo y la subversión de la identidad es una obra de vanguardia que cuestiona los roles de género habituales y el binarismo que sustentan la sociedad.
mayordomo exhibe un punto de vista no esencialista y sugiere la concepción de la performatividad de género. La obra influyó y sigue influyendo mucho no solo en lo académico, sino, sobre todo, en el movimiento feminista y LGBTQIA+; y también ha generado conmoción y manifestaciones de los sectores más conservadores de la sociedad.
→ cuerpos que importanpor Judith Butler
Publicado en 1993, Cuerpos que importan: los límites discursivos del “sexo”profundiza la teoría en torno a la performatividad de género, contrastando críticas y malentendidos en las interpretaciones de su obra y aclarando que la interpretación no es algo aislado.
→ deshacer el géneropor Judith Butler
Publicada en 2004, la obra deshacer el géneroes esencial para entender lo que significa el género y el papel que juega en la vida social, abordándolo como una construcción social. También habla de la performance de género y sus implicaciones políticas, así como del feminismo, la teoría queer y el postestructuralismo. Fácil de leer, el libro señala ejemplos reales y didácticos de la teoría en la vida cotidiana.
→ vida precariapor Judith Butler
Publicado en 2004 y partiendo un poco de los estudios de género, el trabajo Vida precaria: el poder del duelo y la violencia, escrito después Ataques del 11 de septiembre de 2001, reflexiona sobre lo que éticamente nos une a la alteridad.
→ La fuerza de la no violenciapor Judith Butler
Publicado en 2020, La fuerza de la no violencia: un vínculo ético-político reflexiona sobre cómo la no violencia puede usarse como un medio para resistir el sistema opresor, que se puede hacer con el objetivo de una verdadera transformación política. También puede ser un medio para abordar otros problemas sociales como el racismo y el sexismo.
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Las teorías de Judith Butler
Las opiniones políticas de Judith Butler son feministas, antisionistas, antilgbtfóbicas, antirracistas y libertarias. Por ello, en su vasta producción académica, Butler ha escrito sobre diversos temas. Los principales son: teoría de la performatividad; feminismo; y la teoría queer.
→ Teoría de la performatividad
De manera general, la performatividad es pensada como un lenguaje y una forma de acción social, es decir, que trae efecto de cambio. Como concepto aislado, puede verse en varias áreas, como la economía, el derecho, la lingüística, la historia, la filosofía y la antropología. En este último caso, también en los estudios de género.
El primero en conceptualizar la performatividad fue el filósofo del lenguaje John L. austin, al enfatizar la posibilidad de que el discurso se convierta en acción. Existe, para él, el lenguaje constativo y el performativo. Uno es meramente descriptivo, mientras que el otro puede expresarse en promesas, juramentos, apuestas, veredictos, etc. Así, las palabras se convierten en acciones.
También influenciado por Michel Foucault, se basó en la teoría de John L. Austin sobre la performatividad que Butler formuló que el género se construye socialmente a través de acciones cotidianas del habla y también a través de la comunicación no verbal, que son parte de las actuaciones, ya que definen y sostienen identidades. Así, la identidad de un individuo no es la raíz de sus acciones, sino todo lo contrario: sus líneas, sus gestos, su forma de estar en el mundo existen porque fueron asignados y construidos socialmente.
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→ feminismo
judith mayordomo es feminista, pero para ella el feminismo es visto como una provocación. El cambio radical que propuso a principios de los 90 en los estudios de género afectó a todo el feminismo en general. Ella misma es crítica de ciertos aspectos del mismo, principalmente del que aún opera en lógica binaria.
Feminismo, para Butler, sólo puede pensarse en su sentido ampliado, y no meramente como una defensa de lo “femenino” o de las “mujeres”, ya que, para ella, la identidad de género es cuestionada todo el tiempo.
En ese contexto, la autora pregunta provocativamente quién es el sujeto del feminismo. Mientras que la respuesta rápida sería: la mujer, ella sigue preguntando: ¿qué es una mujer? ¿Qué te hace mujer? A partir de esto, critica el feminismo que, para ella, es excluyente cuando no tiene un sujeto determinado. Indica también, históricamente, la politización de los cuerpos, que, naturalmente, no son “hombres” ni “mujeres”, por lo tanto, los géneros “masculino” y “femenino” también son artificiales, así como los géneros identificados por genitales. Ejemplifica con mujeres transexuales para cerrar su crítica a ciertos feminismos.
En un artículo para la revista Culto, la filósofa Márcia Tiburi también señala que:
[…] El feminismo de Butler es la defensa de un desmantelamiento de todo tipo de identidad de género que oprime las singularidades humanas que no aptos, que no son “apropiados” ni “correctos” en el escenario de la bipolaridad en el que nos hemos acostumbrado a entender las relaciones entre las personas concreto.|1|
→ teoría queer
La teoría queer es una de las líneas de los estudios de género. libro de mayordomo Cuestiones de género: feminismo y subversión identitaria es un hito importante para esta teoría.
queer, que puede traducirse como “esquisito”, no encuentra una correspondencia exacta en el idioma portugués, pero siempre fue considerado un término peyorativo para tratar a la población. LGBTQIA+. Actualmente, lo queer se entiende como que no se identifica y no se etiqueta en ningún género.
Butler problematiza el género al afirmar que la división binaria entre hombre y mujer no es natural. Para ello se vale de Michel Foucault e investiga los orígenes del género, refutando a los esencialistas, es decir, a aquellos que relacionan género con genital. También se basa en la filosofía del lenguaje.
Considerando su crítica a quién es el sujeto del feminismo, en la que destaca la problematización de la división binaria entre hombre y mujer, ella señala que el género no delibera la identidad, y, para eso, el filósofo también se basa en Simone de Beauvoir (“No se nace mujer, se llega a ser”). para mayordomo, el género es así performativo.
Butler también discute con el psicoanálisis, especialmente con Freud, Lacan y Julia Kristeva, buscando comprender cómo se engendra la identidad masculino/femenino. mayordomo entonces propone una subversión de la noción endurecida de género sustentada por el binario femenino/masculino.
Al hablar de drag-queens, lesbianas “masculinizadas”, gays “afeminados” y su relevancia para el feminismo, Butler infiere que existe una imposición y una construcción social de los géneros. Siendo así, todos aquellos que se apartan de la noción tradicional de género son considerados “desviados”, por lo tanto, son queer.
De esta forma, si se construye género, cuando actúa una drag queen, por ejemplo, no se trata de imitación, pues no se imita lo que ya es artificial. Por tanto, Butler propone la subversión a través del pastiche, apropiándose de la teoría literaria que dice que el pastiche es imitar deliberadamente a otros escritores y/o artistas.
La idea de género performativo parte de la noción de género como la suma de repeticiones de conductas practicadas socialmente a lo largo de la historia que son recreadas.
Citas de Judith Butler
“La posibilidad no es un lujo. Ella es tan crucial como el pan”.
“Siempre he sido feminista. Esto significa que me opongo a la discriminación contra la mujer, a todas las formas de desigualdad de género, pero también significa que exijo una política que tenga en cuenta las limitaciones impuestas por el género al desarrollo humano”.
“Es crucial que resistamos las fuerzas de la censura que socavan la posibilidad de vivir en una democracia igualmente comprometida con la libertad y la igualdad”.
“Yo tampoco creo que la literatura nos pueda enseñar a vivir, pero las personas que tienen dudas sobre cómo vivir tienden a recurrir a la literatura”.
“Sea cual sea la libertad por la que luchemos, debe ser una libertad basada en la igualdad”.
“Nos perdemos en lo que leemos, solo para volver a nosotros mismos transformados y parte de un mundo más expansivo”.
“El periodismo es un lugar de lucha política... inevitablemente."
Nota
|1| TIBURI, Marcia. Judith Butler: El feminismo como provocación. Culto. Disponible aquí.
créditos de imagen
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[2] NixZ / Shutterstock
Por Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Profesor de Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/judith-butler.htm
