Anaxágoras de Clazomenes fue uno de los filósofos presocrático pluralistas. Como estos, estaba tratando de formular una nueva teoría para el aparición de todo el Universo, que no recurrió a narrativas mitológicas. Como era pluralista, además de empedocles, Demócrito y Leucipus, Anaxágoras propuso que el origen del Universo estaba en varios elementos, no sólo uno.
Los filósofos pluralistas intentaron deshacer la disputa, abandonados por Parménides, del inmovilidad del universo, que nunca se habría creado. Para Parménides, no hay cambio, de hecho, en el Universo, y el movimiento es solo un error de nuestra percepción. De esta manera, no hubo momento de creación. Para Anaxágoras, el semillas que formaron el Universo y sus objetos son infinito, pero el propio Universo se generó a partir de un momento preciso. Lo que se encargó de agregar las semillas y formar todo lo que existe fue una inteligencia que el filósofo llamó nosotros.
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Vida
Como otros pensadores presocráticos, no tenemos muchos datos biográficos sobre Anaxágoras. Se sabe que nació en la ciudad de
Clazomenes, en Jônia, donde tuvo contacto con la filosofía presocrática. Como adulto, se instaló en Atenas, llevando allí la Filosofía que se estaba desarrollando en Jonia. Atenas ya estaba viviendo, en este período, el apogeo de su democracia.Anaxágoras conoció al estadista griego Pericles y, aunque no pudo participar en la actividad democrática por ser extranjero, circulado a través de los medios políticos. Sin embargo, el pensamiento del filósofo lo llevó a una juicio y condena bajo el cargo de impiedad y traición a los dioses. La teoría filosófica presocrática no estaba firmemente anclada en la religión griega. “Históricamente comenzó con Anaxágoras el proceso que Atenas trajo contra la Filosofía y que concluirá, más tarde, con la sentencia a muerte de Sócrates”.I
Su condena puede estar firmada en su explicación de la ocurrencia de eclipses solares. Anaxágoras fue el primer pensador en explicar correctamente la ocurrencia de un eclipse solar, y su teoría contradecía la existencia del dios. Apolo, que, en el mitologia grega, fue quien llevó el sol. Su convicción lo obligó a huir de atenea, instalando su residencia en la ciudad jónica de Lampsacos.
El pensador griego escribió un libro en prosa, del cual sólo fragmentos, en el que expone su teoría cosmológica. Los historiadores especulan que Anaxágoras enseñó Filosofía a Sócrates, estableciendo el puente entre Jonia y Atenas para el camino de la Filosofía Occidental.
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Construcción
Se sabe que Anaxágoras escribió una obra de la que solo quedan fragmentos mal conservados. LOS conservación de fragmentos se atribuye principalmente al griego antiguo sencillo, que vivió en el siglo I d. C. Muchos pasajes atribuidos a Anaxágoras aparecen en diálogos platónico, como Fedón, y en los escritos de Aristóteles.
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Como en la Filosofía de otros pensadores presocráticos, el propósito de la Filosofía de Anaxágoras era encontrar el origen o el elemento original de todo el universo, sin recurrir a cosmogonías mitológicas. El filósofo no formuló una teoría unitaria sobre el origen, sino que postuló una teoría pluralista, basado en la existencia de varios elementos. Según Anaxágoras, el origen de todo está en lo que llamó el homeomeries, que son básicamente semillas (esperma, en griego antiguo).
Tratando de resolver el problema intelectual dejado por Parménides, quien afirmó que la inmovilidad del Universo no permitió la creación o que la creación limitaría el Universo, Anaxágoras formuló que el origen del Cosmos está asentado en elementos infinitos en número y tiempo. Estos elementos (las semillas) siempre han existido y se agregan a través de una fuerza llamada nosotros - una inteligencia que lo gobierna todo.
También de acuerdo con esta teoría, todos los seres y objetos del mundo están compuestos por la unión de todas las homeomerías existentes, de modo que todo se compone de todo. O nosotros separa solo los pares opuestos que componen el Universo, pero que no se mezclan una vez que están listos, como frío y calor, húmedo y seco.
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Anaxágoras y Demócrito
Hay ecos de Filosofía de Anaxágoras en el pensamiento de Demócrito (y, en consecuencia, Leucipo). Los pensadores de la escuela Abdera concibieron el átomos (partículas infinitas) como el origen de todo. También pensaron que cada átomo lleva consigo las características de los objetos que compone. Anaxágoras, a su vez, creía que las homeomerías que componen los objetos tienen diferentes formas y están organizadas, de modo que todo lo que existe está compuesto por todas las semillas.
El filósofo idealista alemán del siglo XVIII Georg Wilhelm Friedrich hegel Enunció lo siguiente sobre la relación entre Anaxágoras y Demócrito:
La representación de Demócrito es similar a la de Anaxágoras, en que un infinitamente múltiple es el origen; pero en él la determinación de los principios fundamentales aparece de tal manera que contiene aquello para lo que fue formado no es en absoluto el aspecto simple en sí mismo. Por ejemplo, las partículas de carne y oro serían principios, átomos perfectamente individualizados que, a través de su concentración, forman lo que aparece como una figura.ii
Frases
"Todas las cosas estaban juntas, infinitas al mismo tiempo en número y en pequeñez, porque lo pequeño también era infinito".
"En cada cosa hay una porción de cada cosa".
"Ninguno de ellos [las cosas existentes] se podía distinguir por su pequeñez".
“En todas las cosas hay una parte del nosotros, y todavía hay ciertas cosas en las que el nosotros Es también."
IKUHNEN, R. F. en todo una parte de todo. En: SOUZA, J. C. (org.). presocráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 38.
iiHEGEL, G. W. F. critica moderna. En: SOUZA, J. C. (org.). presocráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 260.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofía