Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue un destacado filósofo y escritor social suizo. El más radical y popular de los filósofos que participaron en el movimiento intelectual del siglo XVIII: la Ilustración.
Su obra principal, "Los artículos de incorporación", sirvió como un verdadero catecismo para la Revolución Francesa y ejerció una gran influencia en el llamado liberalismo político.
Ardiente defensor de los principios de "libertad, igualdad y fraternidad", el lema de la revolución, es visto como el "profeta" del movimiento.
La biografía de Rousseau
Jean-Jacques Rousseau nació en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de 1712. Hijo de un relojero protestante, pierde a su madre al nacer. En 1722 perdió a su padre.
Es educado por un pastor protestante en la ciudad de Bossey. A la edad de 16 años se mudó a Saboya, Italia, y sin medios para sobrevivir buscó una institución católica y expresó su deseo de convertirse al catolicismo.
Muestra gran interés por la lectura y la música. De regreso a Ginebra, regresó al protestantismo. Realiza diversos oficios: relojero, pastor y grabador, todos sin éxito.
En 1732, Rousseau se traslada a París, donde conoce a Madame Warens y, junto a ella, como autodidacta, conquista gran parte de su educación. Cuando la dejó, en 1740, vivió como un vagabundo, hasta que en 1742 conoció a otra ilustre dama que ayudó al filósofo.
Gracias a su patrona, se convirtió en secretario del embajador de Francia en Venecia. Dedicado al estudio y comprensión de la política. En 1744 regresó a París y al año siguiente escribió un tema para ballet, "Las musas galantes". Conoce a Thérèse Lavasseur, una empleada del hotel, viven juntos y tienen cinco hijos, todos enviados a orfanatos públicos.
Viviendo en París, descubre el Iluminación y comienza a colaborar con el movimiento. Se hizo conocido por sus trabajos sobre política, filosofía y música. En 1750, ganó el premio en el concurso de la Academia de Dijon, con el "Discurso sobre las ciencias y las artes".
Aunque ya ha colaborado con Voltaire en obras de la Ilustración, en su ensayo afirma que las ciencias, las letras y las artes son los peores enemigos de la moral. "Todo lo que distingue al hombre civilizado del salvaje es el mal".
Rousseau se enfrenta a toda una sociedad. Adopta una posición que influirá no solo en Europa, sino en todo Occidente. Su actitud es acabar con todos los códigos existentes. Destruye la falsedad impuesta por la sociedad.
Rousseau ataca el arte, sin embargo, se dedica a la música y escribe la ópera cómica "El campesino del pueblo" y la comedia "Narciso", ambos en 1752.
Desarrolle ideas expuestas en su discurso galardonado y escriba "Discurso sobre la desigualdad" (1754).
En este trabajo refuerza la teoría ya planteada, reafirmando: “El hombre es bueno por naturaleza. Es solo por las instituciones que se vuelve malo ”. Ataca la desigualdad derivada de los privilegios. “Para deshacer el mal, basta con abandonar la civilización”.
En 1756 Rousseau se convierte en invitado en el palacio de Madame d'Epinay, cuando comienza sus tres grandes obras: "Nueva Eloísa", "Los Artículos de Incorporación" y "Emile".
En 1761 publicó Nova Heloísa, donde ensalzó los placeres de la virtud, el placer de la renuncia, la poesía de montañas, bosques y lagos. “Solo el campo puede purificar el amor y liberarlo de la corrupción social”. El libro es bien recibido, es la primera manifestación del romanticismo. La naturaleza se pone de moda. Rousseau se llama "The Good Wild".
Los Artículos de Incorporación y Émile
Los artículos de incorporación, libro publicado en 1762, es un plan para la reconstrucción de las relaciones sociales de la humanidad. Su principio básico se mantiene.
“En un estado natural, los hombres son iguales: los males solo aparecieron después de que ciertos hombres decidieron demarcar trozos de tierra, diciéndose a sí mismos: Esta tierra es mía. Y entonces nacieron los diversos grados de desigualdad humana ”.
Para Rousseau, la única esperanza de garantizar los derechos de todos radica en organizar una sociedad civil, con igualdad de derechos para todos. Esto podría hacerse a través de un contrato social establecido entre los distintos miembros del grupo. Por este acuerdo, cada individuo estaría de acuerdo en someterse a la voluntad de la mayoría: nace el Estado.
En emile, el mismo plan para la reconstrucción de la humanidad se basa en la educación. Es una especie de novela pedagógica.
Rousseau representa al héroe como un niño completamente aislado del entorno social, sin ninguna influencia de la civilización. Tu maestro no intenta enseñarte ninguna virtud, sino que trata de preservar la pureza de tu instinto frente a posibles indicios de vicio.
La persecución y la muerte de Rousseau
La publicación del Contrato Social y Émile, con ideas democráticas, son audaces para la época. Las ediciones Émile se queman en París. Decretado su prisión en Francia, Rousseau se refugia en Ginebra, pero sus libros también preocupan al gobierno.
Sus libros se consideran "imprudentes, escandalosos, que tienden a destruir la religión cristiana". Constantemente perseguido, encuentra asilo en Môtiers, bajo la protección de Federico el Grande. Vive allí desde 1761 hasta 1765. En ese momento escribe: "Cartas escritas en la montaña" y “Proyecto de Constitución de Córcega”. y empezar "Confesiones".
En 1765, acusado de envenenar a los aldeanos, dirigido por un pastor, huye a Inglaterra, donde Jorge III le concede una pensión. Tu salud mental ya está sacudida. Sufre de manía persecutoria y llega a la demencia. Desesperado, huye una vez más y viaja sin rumbo fijo.
En esta vida errante, escribe "Consideraciones sobre el gobierno de Polonia" y "Sueños de un pensador solitario". En 1778, fue acogido por el marqués de Girardin en su dominio de Ermonville, Francia, donde vivió sus últimos días. Jean Jacques Rousseau murió de apoplejía el 2 de julio de 1778.
Leer:
- Contractualismo
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