LA "Carta de Pero Vaz de Caminha" o "Carta al rey Dom Manoel sobre el descubrimiento de Brasil”Fue un documento escrito por el escriba portugués Pero Vaz de Caminha.
Escrito el 1 de mayo de 1500, en Porto Seguro, Bahía, fue llevado a Lisboa bajo el cuidado de Gaspar de Lemos, considerado uno de los más grandes navegantes de su tiempo.
A pesar de haber sido escrita en el siglo XVI, la Carta fue descubierta muchos años después, en el siglo XVIII por José de Seabra da Silva (1732-1813). Fue estadista, ministro y jefe de guardia en Torre do Tombo.
Su aparición oficial y académica es obra del filósofo e historiador español Juan Bautista Muñoz (1745-1799).
En Brasil, su primera publicación fue en 1817, en la obra “Corografía brasileña”.
Probablemente la primera versión publicada en Brasil fue del padre Manuel Aires de Casal (1754-1821). Fue un geógrafo, historiador y sacerdote portugués que vivió la mayor parte de su vida en territorio brasileño.
Es importante tener en cuenta que el carta de paseo se considera el primer documento escrito en Brasil y, por ello, es el hito literario del país. Forma parte de la primera manifestación literaria perteneciente al movimiento del siglo XVI.
Resumen de la carta
Composición de la Carta
Iniciada como un proceso epistolar habitual, la Carta, después de desarrollar los primeros párrafos, realizando toda la reverencia al monarca D. Manuel I (1469-1521), seguirá como diario ordinario.
Sobre su composición, se redactó en siete hojas, cada una dividida en cuatro páginas. De la connotación fonética de las marcas ortográficas, cabe mencionar que Caminha reproduce el estilo típico de época de los textos portugueses hasta el siglo XV.
Su periodización hace del manuscrito un producto organizado y muy ordenado cronológicamente.
El escritor puntúa su texto de tal manera que provoca un efecto expresivo capaz de captar la atención del lector. Además de asegurar que la lectura del manuscrito sea bastante sencilla.
Contenido de la carta
Sobre su contenido, se trataba de una carta escrita al rey, con el fin de comunicarle el descubrimiento de las nuevas tierras.
La fascinación de los europeos en relación al descubrimiento del "Nuevo Mundo" es muy evidente en los registros realizados por Caminha. En la Carta describe sus impresiones del territorio que vendría a llamarse Brasil.
Documenta la composición física de un vistazo del territorio. Además, narra el episodio del desembarco de los portugueses en la playa, el primer encuentro entre indios y colonizadores, y la primera misa celebrada en Brasil.
Curiosidad
Actualmente, los estudiosos brasileños se oponen mucho al término "descubrimiento". Esto se debe a que deja fuera a los pueblos indígenas que habitaban el territorio en el momento de la llegada de los “descubridores”.
Extractos de la carta
"Allí veías galanes, pintados de negro y rojo, y descuartizados por cuerpos y piernas, que, por supuesto, se veían bien de esa manera. También caminaban entre ellos cuatro o cinco mujeres, jóvenes, que así desnudas no tenían mal aspecto. Entre ellos caminaba uno, con un muslo, desde la rodilla hasta la cadera y la nalga, todo teñido con ese tinte negro; y todo lo demás en su color natural. Otro tenía ambas rodillas con las curvas así pintadas, y también el regazo de los pies; y sus vergüenzas tan desnudas, y tan descubierta la inocencia, que no había ninguna vergüenza en ello ".
"Todos caminan afeitados sobre las orejas; incluso así para cejas y pestañas. Todas las frentes, desde la fuente hasta la fuente, tienen tintas de tinte negro, que parece una cinta negra con dos dedos de ancho ".
“Les mostraron un loro marrón que el Capitán lleva consigo; inmediatamente lo tomaron en su mano y saludaron a la tierra, como si estuviera allí.
Les mostraron un carnero; ellos lo ignoraron.
Les mostraron un pollo; casi le tenían miedo y no querían tocarla. Luego lo agarraron, pero como si estuvieran asombrados.
Allí les daban de comer: pan y pescado cocido, confitería, fartéis, miel, higos rancios. No querían comer casi nada; y si probaban algo, lo tiraban.
Les trajeron vino en una copa; tan pronto como le pusieron la boca; no les gustaba en absoluto, ni querían más.
Les trajeron agua en una andanada, cada uno probó su enjuague bucal, pero no bebió; simplemente se enjuagaron la boca y lo tiraron.
Uno de ellos vio un rosario blanco; hizo un gesto para que se los dieran, y jugó mucho con ellos, y se los tiró al cuello; y luego se los quitó y se los puso alrededor del brazo, y saludó a la tierra y nuevamente a las cuentas y el collar del capitán, ya que le darían oro por eso."
Vea el trabajo completo descargando el PDF aquí: Carta de Pero Vaz de Caminha.
¿Quién era Pero Vaz de Caminha?
Pero Vaz de Caminha nació en la ciudad de Porto (Portugal) en 1450 y murió en la ciudad de Calicut (India) el 15 de diciembre de 1500.
Su padre era el duque de Bragança y, por tanto, tenía una sólida formación. Trabajó como tesorero y escriba en la Casa de la Moneda. Además, ocupó el cargo de concejal de la ciudad de Oporto, en Portugal.
En 1500 Caminha acompañó a la flota de Pedro Alvares Cabral a Brasil siendo responsable de escribir sobre las impresiones de la tierra avistada. Sin duda, este fue el mayor logro de Caminha y lo que lo inmortalizó.
¡Cayó en Enem!
(Enem 2013) De punta a punta, es todo playa-palma, muy llano y muy bonito. Desde el páramo nos parecía, visto desde el mar, muy grande, porque mirando hacia afuera sólo veíamos tierra con árboles, que nos parecía muy larga. En él, hasta ahora, no hemos podido saber que hay oro, ni plata, ni nada de metal o hierro; ni siquiera lo vimos. Pero la tierra en sí tiene muy buen aire [...]. Pero me parece que el mejor fruto que se puede sacar es salvar a estas personas.
Carta de Pero Vaz de Caminha. En: MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. Historia moderna a través de textos. São Paulo: Contexto, 2001.
La carta de Pero Vaz de Caminha nos permite comprender el proyecto colonizador de la nueva tierra. En este extracto, el informe enfatiza el siguiente objetivo:
a) Valorar la catequesis a realizar sobre los pueblos originarios.
b) Describe la cultura local para mejorar la prosperidad portuguesa.
c) Transmitir el conocimiento indígena sobre el potencial económico existente.
d) Resaltar la pobreza de los habitantes nativos para demarcar la superioridad europea.
e) Criticar la forma de vida de los pueblos indígenas para resaltar la ausencia de trabajo.
Alternativa a) Valorar la catequesis a realizar sobre los pueblos originarios.
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