O Mesianismo es la creencia en la llegada o el regreso de una persona dotada de poderes especiales que traerán paz y prosperidad a la Tierra, marcando el comienzo de una nueva era.
Ha estado presente desde la Antigüedad en varias religiones, incluidos los politeístas. Encontramos referencias al mesianismo entre los caldeos y los persas.
Entre las religiones monoteístas, los judíos, en los escritos del profeta Isaías, leemos referencias a la figura de un enviado especial, ungido por Dios.
El mesianismo, sin embargo, no es exclusivo de las religiones. Muchas leyendas apuntan a un redentor puramente humano, aunque con características especiales, cuya misión es restaurar el mundo.
Mesianismo judío
El mesianismo judío consiste en la creencia de que un Mesías vendrá para liberar a los judíos y llevarlos de regreso a la Tierra Prometida. El hecho de que los judíos tuvieran una enorme historia de persecución cristalizó su fe en un futuro Salvador.
Mesianismo cristiano
Herederos de las tradiciones judías, los cristianos se identifican en la persona de Jesús, su Mesías. Ahora sus seguidores esperan la segunda venida de Jesús.
De la obra de San Agustín, “Ciudad de Dios”, escrita en 410, el Mesianismo, en la Iglesia Católica, ganó interpretaciones místicas. En lugar de que la redención tenga lugar en la ciudad terrenal, la prosperidad completa solo tendrá lugar en la Ciudad Celestial, en el Paraíso.
El mesianismo en la historia
Sin embargo, existen mitos fundacionales que se refieren a la figura de un ser especial para explicar el origen de un pueblo o nación en particular.
Un ejemplo de esto sería la leyenda del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda, de origen británico. Solo Arturo, sin saber que era un príncipe, logró sacar la espada Excalibur de la piedra que la sostenía y así fue reconocido y proclamado rey de los britanos. Del mismo modo, solo el rey recién elegido podrá sacar a Excalibur del lago y marcar el comienzo de otro reino de riqueza y paz.
Mesianismo portugués: sebastianismo
En Portugal, el mesianismo se manifiesta en la figura del rey Dom Sebastião (1554-1578).
Desaparecido a principios de la Batalla de Alcácer-Quibir (1578), en Marruecos, nunca se encontró el cuerpo del monarca. De esta manera, el mito de que el rey Dom Sebastião regresaría y restauraría el Imperio portugués quedó en el imaginario colectivo y llegó a Brasil.
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Mesianismo en Brasil
En Brasil tuvimos varios movimientos con características mesiánicas.
Segundo reinado: rebelión de los muckers
El primero de ellos fue la Revuelta de los Muckers en 1874, en Rio Grande do Sul. En esta ocasión, un grupo de colonos alemanes reconoció a Jacobina Mentz Maurer como Jesucristo.
Así, comenzaron a vivir como ella y su esposo ordenaban: sin beber y sin usar el dinero para intercambios comerciales. Esta secta terminó dividiendo a la comunidad alemana y solo terminó con un baño de sangre promovido por las tropas estatales.
Primera República: Canudos y Contestado
Después de la Proclamación de la República, hubo dos movimientos mesiánicos que se consideran los más grandes de Brasil: Canudos y Contestado. Ambos son similares, tanto en el número de seguidores como en la respuesta violenta del gobierno al tema.
Decepcionados con la proclamación de la República, campesinos de diversas partes de Brasil se unen a líderes carismáticos que prometen mejores condiciones de vida a la población.
En Canudos-BA, un grupo de trabajadores rurales se reúne en torno al Concejal Antônio. Construyen una gran aldea donde viven al margen de la ley y comienzan a molestar a los coroneles locales. El grupo se disuelve tras intensas batallas contra las tropas republicanas.
Cargo que retrata a Antônio Conselheiro rechazando la República. Revista ilustrada, 1896.
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Por otro lado, la Guerra del Contestado se desarrolló en las fronteras entre los estados de Paraná y Santa Catarina, desde 1912-1916.
El gobierno brasileño entregó una gran cantidad de tierra a empresas madereras extranjeras. Esto amenazó a los campesinos que comenzaron a impugnar esta decisión ya sea con los gobiernos estatales o con el gobierno federal.
Reunidos en torno al "monje" José María de Santo Agostinho que declaró una "guerra santa" a las tropas federales, los rebeldes resistieron durante cuatro años. A pesar de que José María agonizaba combatiendo, sus seguidores aún continuaban el conflicto liderado por María Rosa quien llegó a comandar 6000 hombres en batalla.
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