Un espectro ronda los centros comerciales: el espectro de rodar. Con la parodia de la frase inicial del Manifiesto Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels, a partir de 1848, numerosas imágenes corrieron en las redes sociales con la intención de satirizar las reacciones a un fenómeno social de la juventud que se viene produciendo en São Paulo y que se ha extendido a varias ciudades del país: las llamadas rollos.
La jerga no es nueva. “Dar a rolê” o “dar un rolezinho” son expresiones que ya son comunes en varios espacios urbanos y expresan la práctica de caminar por la ciudad, divertirse. La diferencia con los rolezinhos actuales es que se están programando desde las redes sociales, reuniendo a cientos (o miles) de jóvenes y dirigiéndose a los Centros comerciales. Los rolezinhos empezaron a ser llamados por MC luego de que apareciera en el Ayuntamiento de São Paulo un proyecto de ley que pretendía prohibir la celebración de balones canguelo en la ciudad. El proyecto fue vetado por el alcalde Fernando Haddad, pero los rolezinhos no se detuvieron ahí.
La mayoría de estos jóvenes vive en las afueras de las ciudades. Al llegar a los centros comerciales, caminan por los pasillos y patios de comidas, coquetean, toman fotos, cantan y realizan algunos "pasos" que se usan en los bailes. canguelo.
La mayoría se viste con ropa de marcas famosas, siguiendo un patrón de comportamiento que se ha difundido recientemente en los centros urbanos de São Paulo, vinculado a la denominada "funk ostentación". Esta derivación del género musical expresa en sus letras y en el vestuario de MC, bailarines y demás participantes la intención de incrementar el consumo: hablar dinero, automóviles, compra de diversos tipos de bienes para uso personal, disculpas por marcas famosas y enfatizando la sexualidad de las mujeres y hombres.
Cuatro nombres del funk de la ostentación: Mc Gui, Guimé, Nego Blue y Mc Galo. **
De esta manera, el funk de la ostentación se inserta totalmente en el mecanismos de la sociedad capitalista: un número creciente de trabajadores (o trabajadores en formación) aumentando su consumo, estimulando producción de bienes, asegurando así el llamado "crecimiento" (beneficio) de las empresas y de la economía como entero.
Sin embargo, el fenómeno no ha sido tratado solo a través de los mecanismos económicos del capitalismo. Al igual que en las manifestaciones de junio de 2013, el represión policial de rolezinhos -Y ahora también desde las administraciones de los centros comerciales, con su policía privada- hizo que el fenómeno adquiriera un alcance mucho mayor que el inicial, convirtiéndose en un tema nacional. La preocupación de los administradores está ligada al hecho de que los "rolezinhos" tienen una gran "Potencial" de convertirse en "arrastreros", lo que resulta en el robo de los comerciantes en los centros comerciales.
Además, los administradores de estos establecimientos argumentan que los rolezinhos ponen en riesgo la seguridad de los trabajadores, comerciantes y clientes que frecuentan estos lugares. Con estos argumentos, algunos centros comerciales obtuvieron amparos judiciales para evitar la detención de los rolezinhos, posibilitando la imposición de una multa a quienes infringieran la decisión judicial.
Por otro lado, los rolezinhos plantearon un debate intrínseco a la estructura social brasileña, que es la discriminación social y racial. A los jóvenes pobres de las periferias, en su mayoría negros, se les impide ingresar colectivamente a los templos del consumo en que se han convertido los centros comerciales. La crítica es que las administraciones de los centros comerciales, con apoyo policial, están segregando y discriminando social y racialmente este sector de la sociedad brasileña, reproduciendo así el racismo que siempre ha estado presente en la historia de Brasil.
Represión policial de los participantes del rolezinho
El fenómeno rolezinho es tal que tanto la presidenta Dilma Rousseff como la ministra de Igualdad Racial, Luiza Bairros, así como el primer ministro de la Secretaría General de la Presidencia, Gilberto Carvalho, expresaron públicamente sus opiniones sobre la tema. Criticaron abiertamente la represión de los rolezinhos y buscaron formas de diálogo con los involucrados.
La ministra Luiza Bairros incluso afirmó que el miedo a los rolezinhos es un reacción blanca que frecuentan los centros comerciales, derivado del racismo que existe en la sociedad brasileña. Lo que estaría sucediendo sería una especie de segregación racial en los centros comerciales, en alusión al régimen de segregación racial que imperaba en Sudáfrica durante el siglo XX.
Existe la preocupación de que la represión de los rolezinhos vuelva a incendiar el país, como sucedió en junio de 2013. Si en 2013 las protestas contra el aumento de las tarifas de los autobuses mantuvieron su fuerza durante los partidos de fútbol en el Copa Confederaciones, la preocupación ahora es que los rolezinhos son el preludio de manifestaciones contra la realización da Copa del Mundo. Evitar estas manifestaciones es una de las principales preocupaciones del gobierno federal.
Los rolezinhos, sin embargo, no comenzaron a finales de 2013. En agosto de 2012, una fiesta a realizarse en una plaza de Mooca, un barrio de la ciudad de São Paulo, denominada “Proyecto P”, fue convocada por las redes sociales y terminó en represión policial. Estas acciones demuestran una acción de la juventud para crear espacios de sociabilidad y ocio en un contexto cada vez mayor de restricción legislativa sobre el uso de los espacios urbanos.
Rolezinho celebrado en el Parque Ibirapuera.***
Para algunos, los rolezinhos serían una forma de que los jóvenes garanticen su derecho a la ciudad, subvirtiendo las imposiciones de los poderes públicos y empresas privadas, reutilizando estos lugares según sus intereses. Tal reacción hacia los rolezinhos también puede entenderse como una profanación de los templos del consumo, islas de supuesta seguridad incrustadas en una sociedad extremadamente violenta y desigual.
Es posible que los participantes de Rolezinhos solo quieran consumir y divertirse. Sin embargo, los administradores y usuarios de estos espacios no ven con buenos ojos la invasión de templos por la capa. de la sociedad brasileña que tuvo un aumento en los ingresos durante las décadas de 2000 y 2010, ingresando consumo. Los rolezinhos son la expresión de las contradicciones de la sociedad brasileña en movimiento, pero aún sin solución a la vista.
* Credito de imagen: R7
** Credito de imagen: R7
*** Credito de imagen: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão Content
Por Tales Pinto
Maestría en Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm