O contrato social es una metáfora utilizada por los filósofos contractualistas para explicar la relación entre los seres humanos y el Estado.
Esta figura retórica fue utilizada especialmente por Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau.
Contractualistas
Los llamados "contractualistas" son los filósofos que argumentaron que el hombre y el estado hicieron una especie de acuerdo, un contrato, para garantizar la supervivencia.
El ser humano, según los contractualistas, vivía en el llamado Estado Natural (o estado de naturaleza), donde no conocía ninguna organización política.
Desde el momento en que los seres humanos se sienten amenazados, necesitan protegerse. Para eso, necesitará a alguien más grande e imparcial, que pueda garantizar sus derechos naturales.
Así, el ser humano acepta abdicar de su libertad para someterse a las leyes de la sociedad y del Estado. Por su parte, el Estado se compromete a defender al hombre, el bien común y a brindarle las condiciones para su desarrollo. Esta relación entre el individuo y el estado se llama contrato social.
Veamos ahora cómo pensaban los principales autores contractualistas sobre este tema.
Artículos de incorporación según Thomas Hobbes
Thomas Hobbes nació en 1588 y murió en 1679 en Inglaterra. De modo que pudo presenciar los cambios políticos ingleses durante la revoluciones burguesas.
Para Hobbes, los hombres necesitaban un estado fuerte, ya que la ausencia de un poder superior resultó en una guerra. El ser humano, que es egoísta, se sometió a un poder mayor, solo para poder vivir en paz y también poder prosperar.
No es casualidad que Hobbes llame al "Estado" Leviatán, uno de los nombres que recibe el diablo en la Biblia, para reforzar que es la naturaleza perversa del hombre lo que le hace buscar la unión con otros hombres.
El Estado, por su parte, tendrá el deber de evitar conflictos entre seres humanos, garantizar la seguridad y preservar la propiedad privada.
De esta manera, solo el rey, que concentra el poder de las armas y la religión, podría garantizar que los hombres vivieran en armonía.
Artículos de incorporación según John Locke
John Locke nació en 1632 y murió en 1702, en Inglaterra. Su vida tuvo lugar en el mismo período del Revolución inglesa que redefinió el poder monárquico británico.
Según Locke, el hombre vivía en un estado natural donde no existía ninguna organización política o social. Esto restringió su libertad e hizo imposible el desarrollo de ninguna ciencia o arte.
El problema es que no había juez, un poder por encima de los demás que pudiera inspeccionar si todos gozan de los derechos naturales.
Entonces, para resolver este vacío de poder, los hombres aceptarán libremente constituirse en una sociedad política organizada.
El hombre podrá influir directamente en las decisiones políticas de la sociedad civil, ya sea mediante el ejercicio de la democracia directa o delegando su poder de decisión a otra persona. Este es el caso de la democracia representativa, en la que los ciudadanos eligen a sus representantes.
Por su parte, el Estado tiene como finalidad garantizar los derechos de los hombres como la vida, la libertad y la propiedad privada.
Artículos de incorporación según J.J. Rousseau
Jean-Jacques Rousseau nació en Suiza en 1712 y murió en Francia en 1778, donde pasó la mayor parte de su vida.
A diferencia de Hobbes y Locke, Rousseau sostiene que el hombre, en su estado natural, vivía en armonía y estaba interesado en los demás. Para Rousseau, la vida en una sociedad en proceso de industrialización no favorecía a los hombres en su aspecto moral.
A medida que el desarrollo técnico ganaba terreno, los seres humanos se volvían egoístas y mezquinos, sin compasión por sus semejantes.
A su vez, la sociedad se corrompió y corrompió al ser humano con sus demandas de suplir la vanidad y apariencia de esa sociedad.
De esta forma, Rousseau relaciona el surgimiento de la propiedad privada con el surgimiento de desigualdades sociales.
Por tanto, era necesario que emergiera el Estado para garantizar las libertades civiles y evitar el caos provocado por la propiedad privada.
Las ideas de Rousseau serán utilizadas por varios participantes de la Revolución Francesa y también, más tarde, a lo largo del siglo XIX por los teóricos de la socialismo.
Resumen
A continuación se muestra una pequeña tabla que resume los principales temas que hemos visto en este texto:
| Filósofo | Thomas Hobbes | John Locke | J.J. Rousseau |
|---|---|---|---|
| La naturaleza humana | El hombre es egoísta. | El hombre es bueno, pero hace la guerra para defenderse. | El hombre es bueno, pero la propiedad lo ha corrompido. |
| Creación de estado | Evite la destrucción mutua. | Proteger la propiedad y así hacer progresar al hombre. | Preservar las libertades civiles y los derechos humanos. |
Tipo de gobierno |
Monarquía absoluta, pero sin la justificación de la Ley Divina. | Monarquía parlamentaria, sin la justificación de la Ley Divina. | Democracia directa. |
| Influencia | Ley de derecho moderno | Revolución inglesa y Constitución americana |
Revolucion francesa Comunismo |
| Cita | "el hombre es el lobo del hombre." | "Donde no hay ley no hay libertad." | "La naturaleza hizo al hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo depravó y lo hizo miserable.." |
Lea mas:
- Contractualismo
- Iluminación
- Filosofia politica
- estado moderno
- Formación de monarquías nacionales
- Revolución Puritana
- Revolución gloriosa
- Revolucion francesa
