O Sincretismo se caracteriza por la unión de varias religiones e ideologías que forman otra.
Actualmente, el sincretismo más visible es el religioso, pero el ideológico también está presente en varias áreas de las ciencias sociales y humanas.
sincretismo religioso
El sincretismo está presente en la religión donde es posible visualizar elementos de varias religiones que influyeron en una determinada creencia.
El catolicismo, por ejemplo, nació del judaísmo y adoptó varias festividades judías como la Pascua, que adquirió otro significado para los cristianos.
Asimismo, la Iglesia Católica absorbió prácticas de las religiones paganas del Imperio Romano como el uso de imágenes, vestimentas de sacerdotes y fiestas paganas como el solsticio de verano, transformado en la celebración de san juan Bautista.
Esto se puede ver en todas las religiones, ya que no existe una religión pura.
Sincretismo religioso en Brasil
En Brasil, el sincretismo es evidente entre las religiones africanas que han incorporado elementos del
catolicismo. Es importante destacar que esta mezcla se procesó de manera diferente en diferentes partes del país.La principal razón de este fenómeno es la forma de poder que ejercía Portugal en el momento de la colonización.
A medida que la corona y la Iglesia se unieron en el proyecto de colonización, se impuso la conversión al catolicismo a los pueblos conquistados. Al igual que los indios, los negros esclavizados se vieron obligados a adoptar la religión católica.
Frente a la conquista de territorios como Angola, la colonia comenzó a explotar la esclavitud de los negros africanos, lo que derivó en un lucrativo comercio. Así comenzó a convivir la esclavitud entre indígenas y negros, aunque la Iglesia condenó el uso de mano de obra indígena no remunerada.
Debido a la determinación de la conversión, los esclavos capturados llegaron a tener contacto con la religión católica incluso en los barcos que los transportaban a Brasil.
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Orishas africanos
Intimidados por los castigos que se impondrían si no aceptaban la conversión, muchos esclavos aparentemente abrazaron la religión católica, pero mantuvieron el culto a sus orixás de origen.
Los señores blancos, por su parte, permitían cantar y bailar los domingos, así como rezos y tambores dentro de los cuarteles de esclavos.
Algunos historiadores sostienen que los amos creían que de esta forma los esclavos conservarían África en la memoria. De esta forma, no olvidarían la rivalidad entre los diferentes grupos, evitando una revuelta contra el estado de esclavitud.
Entre las figuras de la Iglesia católica adoradas por los portugueses se encuentra Santa Bárbara, a quien esclavos pretendían cantar, pero de hecho, el culto estaba destinado a Yansan, orisha de la sexualidad, diosa de los vientos y rayos.
San Lázaro, con sus llagas y llagas, también está sincretizado con Omolú, el orixá de las enfermedades de la piel.
Yemanjá, la diosa que deja que su propia vida salga de su vientre, está sincretizada con ciertas denominaciones de la Virgen María, como Nossa Senhora da Conceição. Debido a que ocurre de manera diferente en diferentes partes del país, el sincretismo de un mismo santo u orixá no es idéntico.
En Río de Janeiro, por ejemplo, la guerra orixá Ogun se sincretiza con São Jorge y en el Estado de bahia con San Antonio.
La imagen de San Jorge con armadura y casco, luchando valientemente con un dragón, contrasta con San Antonio con un bebé en brazos. Según la Iglesia, sin embargo, Santo Antônio también habría sido soldado y, por eso, luchó, lo que explica el sincretismo con Ogun.
Religiones afrobrasileñas
Durante el período de explotación del trabajo esclavo, Brasil recibió personas de diferentes regiones de África. Como eran de diferentes lugares, no hablaban el mismo idioma y también adoraban diferentes orixás y tenían diferentes tradiciones.
Algunos lucharon entre sí y, en común, solo compartieron el hecho de estar esclavizados en la colonia. Brasil recibió negros sudaneses, guineanos y bantúes. La diversidad es tal que los guineanos están formados por musulmanes.
Candomblé
el nombre de Candomblé a la religiosidad y al conjunto de múltiples manifestaciones religiosas de los negros esclavizados.
La palabra Candomblé es una onomatopeya indicativa de la danza africana. Es por eso que los historiadores clasifican las religiones africanas como varios candomblés, después de todo, el candomblé se divide en naciones como nagô, keto e ijêxa.
Los practicantes de esta religión tuvieron que adaptarse a las circunstancias que encontraron en cada molino y región de Brasil para poder continuar con sus prácticas. Así, adoptaron las fiestas de los santos y sus imágenes en este proceso de adaptación con el objetivo de mantener vivos sus cultos.
Umbanda
En Río de Janeiro, a principios del siglo XX, se produjo otro fenómeno de sincretismo con el nacimiento de Umbanda.
Es una mezcla de religiones afrobrasileñas, catolicismo, leyendas indígenas y el espiritualismo de Alan Kardec. Por eso es una creencia que nació sincretizada.
Sus principios conceptuales, "Luz, Caridad y Amor", provienen del Espiritismo y la forma de adorar a los orixás tiene su origen, básicamente, en el Candomblé. Sin embargo, a diferencia de este, también se venera a las entidades indígenas.
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