¿Qué es esto: Filosofía? Si esta pregunta continúa planteándose es porque es un desafío intentar responderla. No existe una definición simple que resuelva el problema, debido a la extensión del contenido producido, que convencionalmente se denomina "Filosofía" y las diferentes respuestas que los filósofos le han dado a lo largo de la historia, a menudo refutando las interpretaciones de otros. Es decir, la pregunta "¿Qué es la filosofía" en sí misma es lo que llamamos un "problema filosófico": problemas que sólo pueden resolverse mediante la investigación racional, porque no pueden verificarse a través de una experimentación, como lo hace la matemática, a través de cálculos, o análisis de documentos, como lo hace la historia, por ejemplo.
Tomemos la palabra "Justicia" como ejemplo, por el método histórico, podemos hacer una investigación de cuándo aparece esta noción, en qué contexto, cuáles fueron sus antecedentes, qué sentido tenía esta palabra en un determinado era. Si dos socios quieren compartir las ganancias de la empresa de manera justa, es decir, dividiendo por igual las ganancias y los costos, las matemáticas pueden ayudarnos a través de los cálculos. Sin embargo, si tratamos de responder "¿Qué es la justicia?" o: “¿Es la noción de justicia parte de la condición humana?”, el único recurso que tendremos será nuestra razón, nuestra capacidad de pensar.
Desde la invención de la palabra “filosofía” por Pitágoras, tenemos varios problemas filosóficos y diferentes respuestas a cada uno de ellos. Para lospresocráticos:La physis; PAGPara elFilosofía antigua:la actividad política, técnica y ética del hombre; para laFilosofía medieval,el conflicto entre la fe y la razón, los Universales, la existencia de Dios, la conciliación entre la Presciencia divina y el Libre Albedrío; para laFilosofía moderna,empirismo y racionalismo, para elFilosofía Contemporánea, varios problemas relacionados con la existencia, el lenguaje, el arte, la ciencia, entre otros.
También contamos con una diversidad deformas literarias de la filosofía: Parménidesescribió en forma de poema;Platónescribió diálogos;Epicuroescribió cartas;Aquinodesarrolló el método “questio disputatio” en sus clases que fueron transcritas por sus alumnos;Nietzscheescribió en forma de aforismos. De estos ejemplos, que no agotan la pluralidad de escritura y actividad filosófica, podemos entender que las formas de hacer filosofía van mucho más allá de los tratados y disertaciones.
La comprensión que a veces tenemos de la Filosofía como una actividad reservada a los genios y que, por tanto, no necesita preocuparse por hacerse entender. para otros humanos se basa en una comprensión de que la actividad del pensamiento es superior a la actividad del lenguaje, como si fueran disociado. Sin embargo, aún no podemos, por muy desarrolladas que estén nuestras tecnologías, expresar el pensamiento sin lenguaje, ni podemos ejercitar el lenguaje sin que primero sea elaborado por el pensamiento.
Aparición de la filosofía
La filosofía, tal como la conocemos hoy, es decir, en el sentido de conocimiento racional y sistemático, era una actividad que, según la historia de la filosofía, se inició en la Antigua Grecia formada por un conjunto de ciudades-estado (polis) independiente. Esto significa que la sociedad griega tenía características favorables a esta forma de expresión basada en la investigación racional. Estas características fueron:poesía, religión y condiciones sociopolíticas.
A partir del siglo VII a. a., los hombres y las mujeres ya no se conforman con una explicación mítica de la realidad. El pensamiento mítico explica la realidad desde una realidad externa, de orden sobrenatural, que gobierna la naturaleza. El mito no necesita una explicación racional y, por tanto, está asociado a la aceptación de los individuos y no hay lugar para cuestionamientos o críticas.
Es enMileto, ubicada en Jonia (actual Turquía), en el siglo VI a.C. C. que nacecuentosquien, para Aristóteles, es el iniciador del pensamiento filosófico que se distingue del mito. Sin embargo, el pensamiento mítico, aunque sin la función de explicar la realidad, todavía resuena en obras filosóficas, como las de Platón, los neoplatónicos y los pitagóricos.
La autoría de la palabra "filosofía" se atribuía por tradición aPitágoras.Las dos fuentes principales sobre esto sonCicerón y Diogenes Laercio. Veamos lo que escribe Cicerón:
“El discípulo más erudito de Platón, Heráclides Ponticus, narra que llevaron a Fliunte a alguien que hablaba sabia y extensamente con Leonte, príncipe de los fliuncios.
Como Leonte había apreciado su ingenio y elocuencia, éste le preguntó qué arte profesaba, a lo que respondió que no conocía ningún arte especial, pero que era filósofo.
Asombrado Leonte por la novedad de ese término, preguntó qué tipo de personas eran filósofos y qué los distinguía de otros hombres.
(...)
[Pitágoras respondió] Además, los hombres (…) se comparan con los que van de la ciudad a una fiesta popular: unos van en busca de la gloria y otros en busca de ganancias, lo que queda, sin embargo, unos pocos que, sin tener en cuenta por completo otras actividades, investigan diligentemente la naturaleza de las cosas: afirman ser buscadores de sabiduría, ya sea decir filósofos, y como es mucho más noble ser un espectador desinteresado, en la vida la investigación y el conocimiento de la naturaleza de las cosas están también por encima de cualquier otro actividad".
Percibimos, a través de este fragmento de Cicerón que:
1) La fuente en la que basa sus escritos sobre Pitágoras es Heráclides Ponto, discípulo de Platón, pero también influenciado por los pitagóricos. Sin embargo, se desconoce la veracidad de esta información, como señala Ferrater Mora, quien también observa que no es posible saber si "filósofo" para Pitágoras significa lo mismo que para Platón o Aristóteles.
2) Pitágoras, en lugar de llamarse "sabio", prefiere llamarse "filósofo", es decir, alguien que ama la sabiduría. También notamos que aparece el nombre “filósofo” y no “Filosofía” que, como actividad, tiene un origen posterior. Como se puede ver en el fragmento, en ese momento no existía un “arte especial”.
Lo que dicen algunos filósofos sobre qué es la filosofía:
Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.):“La admiración ha sido siempre, entonces como ahora, la razón por la que los hombres empezaron a filosofar: al principio se sorprendieron por las dificultades más comunes; luego, avanzando paso a paso, intentaron explicar fenómenos mayores, como las fases de la luna, el curso del sol y las estrellas, y finalmente la formación del universo. Buscar una explicación y maravillarse es reconocerse ignorante ".
Epicuro (341 a. C. - 270 a. C.):"Nunca dejes de filosofar cuando eres joven, ni te cansas de hacerlo cuando eres viejo, ya que nadie es demasiado maduro o demasiado maduro para conquistar la salud del alma. Y quien dice que el tiempo de filosofar aún no ha llegado o ha pasado es parecido a quien dice que el tiempo de ser feliz no ha llegado o ha pasado ”.
Edmund Husserl (1859-1938): “Lo que pretendo bajo el título de filosofía, como fin y campo de mis elaboraciones, lo sé naturalmente. Y sin embargo no lo sé... ¿Quién es el pensador para quien, en su vida de filósofo, la filosofía ha dejado de ser un enigma? "
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Un filósofo: es un hombre que experimenta, ve, oye, sospecha, espera y sueña constantemente cosas extraordinarias; que lo golpean sus propios pensamientos como si vinieran de afuera, de arriba y de abajo, como una especie de sucesos y chispas de los que sólo él puede ser blanco; que quizás sea en sí misma una tormenta preñada de nuevos relámpagos; un hombre fatal, alrededor del cual siempre se vuelca y rueda y estalla y suceden cosas inquietantes ”.(Más allá del bien y del mal, pág. 207)
Kant (1724-1804): “No enseñas filosofía, enseñas filosofar”.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):"¿Cuál es tu objetivo en filosofía? - Muestre la salida de vidrio a la mosca ".
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): "La verdadera filosofía es volver a aprender a ver el mundo".
Gilles Deleuze (1925-1996) y feix Guattari (1930-1993):"La filosofía es el arte de formar, inventar, fabricar conceptos... El filósofo es amigo del concepto, es un concepto potencial... Crear conceptos siempre nuevos es el objeto de la filosofía ".
Karl Jaspers (1883-1969):“Las preguntas en filosofía son más esenciales que las respuestas y cada respuesta se convierte en una nueva pregunta " (Introducción al pensamiento filosófico, p. 140).
García Morente (1886-1942): “Para acercarse a la filosofía, para entrar en el territorio de la filosofía, un primer estado de ánimo es absolutamente imprescindible. Es absolutamente esencial que el aspirante a filósofo sienta la necesidad de realizar su estudio con una disposición infantil. (…) Aquel para quien todo es muy natural, para quien todo es muy fácil de entender, para quien todo es muy evidente, nunca podrá ser filósofo ”. (Fundamentos de la filosofía, p. 33-34)
(Excepto las citas de Nietzsche, García Morente y Karl Jaspers, las demás fueron transcritas como cita Sílvio Gallo en “Ética y ciudadanía - Caminos de la filosofía, p. 22)
Cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 vol. Zanichelli, Bolonia, 1990.
GALLO, Silvio. Ética y ciudadanía: caminos de la filosofía. São Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Fundamentos de Filosofía. São Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPES, Karl. Introducción al pensamiento filosófico. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzsche. Más allá del bien y el mal. Preludio de una filosofía de futuro. São Paulo: Martin Claret, 2007.
Por Wigvan Pereira
Licenciada en Filosofía