Chica da Silva, Francisca da Silva, era una esclava liberada que vivía en Arraial do Tijuco, en Minas Gerais.
El mito de Chica da Silva surgió a partir de los años 50 del siglo XX con la recuperación de las ciudades de Minas Gerais. Desde entonces, su vida ha dado lugar a películas, canciones y novelas.
Biografía
Chica da Silva nació de la unión de un esclavo y un portugués, situación no infrecuente en aquellos tiempos. Como el padre no los liberó, Chica da Silva fue vendida como esclava a un médico con quien acabaría teniendo un hijo.
Con la llegada del contratista de diamantes João Fernandes de Oliveira, en Arraial do Tijuco (actualmente Diamantina / MG), compra Chica da Silva como esclava. Sin embargo, ella era más que eso, porque ambos se enamoraron y tuvieron trece hijos.
Chica da Silva fue liberada por João Fernandes y vivió como una dama rica e importante de aquellos tiempos. Organizó fiestas en su casa y ayudó a patrocinar iglesias locales.
Tras la muerte del padre de João Fernandes de Oliveira, regresa a Portugal para disputar la herencia con su madrastra. Se llevó a sus tres hijos varones con ella, quienes estudiaron en la Universidad de Coimbra. Murió en 1779 sin volver a ver a Chica da Silva.
En cuanto a Chica da Silva, continuó administrando la propiedad de su compañera. Una de las formas de conservar sus ingresos era alquilar a sus esclavos en la Real Estação dos Diamantes, una empresa de la Corona portuguesa, que exploraba la extracción de diamantes en el lugar.
Así, algunas de sus ocho hijas lograron casarse bien con hombres blancos o ingresaron a albergues (conventos).
Contrario a las leyendas que circulan, Chica da Silva no fue cruel con los esclavos, pero tampoco fue un ángel de bondad. Tampoco se cortó la lengua de los jóvenes esclavos, ni liberó a los cautivos vivos o en su voluntad.
Chica da Silva moriría en 1796 y sería enterrada en la Iglesia de São Francisco, reservada a los blancos. Su historia sería publicada por primera vez en 1868 por Joaquim Felício dos Santos, abogado de los herederos de la ex esclava.
Mito
Las historias sobre Chica da Silva permanecieron en la memoria oral de la región y se transmitieron de generación en generación. En el siglo XIX, sin embargo, Chica da Silva es descrita como una mujer fea, desdentada, calva y mala a la que mataban por celos a jóvenes que se acercaban a su marido.
A partir de los años 30, cuando el Barroco en Brasil Comienza a revalorizarse durante el gobierno de Getúlio Vargas, la figura se embellece. En la década de 1960, con la publicación de la novela de Alípio de Melo, Chica da Silva es retratada como la mujer que venga la esclavitud.
Ya en los años 70, cuando Brasil estaba bajo una dictadura militar, Chica da Silva se convierte en la metáfora perfecta de los oprimidos que luchan contra el opresor. De esta forma, se sexualiza y sensualiza al extremo y su popularidad aumenta con el estreno de la película homónima de Cacá Diegues, en 1976.
El trabajo cinematográfico contó con una canción de Jorge Bem Jor que mantiene esta línea de mujer adelantada a su tiempo.
En los 90, la biografía de Chica da Silva es recuperada por la extinta TV Manchete, que la convierte en telenovela. La trama apelaba a las escenas de sexo para conquistar al público, pero al menos tenía el mérito de contar con la primera protagonista negra, la actriz Taís Araújo.
Por tanto, Chica da Silva es actualmente objeto de revisionismo histórico. Ahora, la investigación busca situarlo en el contexto esclavista de la época y descubrir una faceta más "normal" que la que nos acostumbraba la ficción.
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