La Ley Dorada es la ley que fue firmada por Princesa isabel, el 13 de mayo de 1888, y quien fue responsable de la abolición de la esclavitud en Brasil. Con esta ley, Brasil prohibió definitivamente que los negros fueran esclavizados en el país. La abolición de la esclavitud fue el resultado de un largo proceso de lucha y movilización de la sociedad brasileña por el fin de la esclavitud.
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Ley Dorada
La Lei Áurea, como se mencionó, fue firmada por la Princesa Isabel como regente de Brasil (D. Pedro II viajaba) el 13 de mayo de 1888. El proyecto de ley que resultó en la abolición de la esclavitud fue propuesto por João Alfredo, diputado del Partido Conservador y fue aprobado con la firma de la princesa.
El decreto para la abolición de la esclavitud fue muy conciso y declaró lo siguiente:
La Princesa Imperial Regente, en nombre de Su Majestad el Emperador, el Sr. D. Pedro II, da a conocer a todos los súbditos del Imperio que la Asamblea General decretó y sancionó la siguiente ley:
Arte. 1 °: La esclavitud en Brasil se declara extinta a partir de la fecha de esta ley.
Arte. 2 °: Se derogan las disposiciones en contrario.
Por tanto, ordena a todas las autoridades, a quienes pertenece el conocimiento y ejecución de la referida Ley, que la cumplan, la hagan cumplir y la mantengan en la forma en que la contiene.|1|.
Con la Ley de Oro y la abolición de la esclavitud, aproximadamente 700.000 esclavos obtuvieron la libertad y sus antiguos propietarios no recibieron ninguna compensación por parte del gobierno. A pesar de la ley, no hubo ninguna iniciativa del gobierno para integrar a los ex esclavos en la sociedad.
Por esta razón, este grupo se mantuvo marginados, porque no tenía ni educación ni oportunidades de trabajo decente, siendo sometido a aceptar trabajos degradantes con bajos salarios para sobrevivir. Sin mencionar que la realidad brasileña quedó cargada del racismo que condenó a esta porción de la población a posiciones marginales.
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Contexto histórico de la Ley Áurea
O Brasil fue el últimopadresdeloccidental abolir el trabajo esclavo y, precisamente, por eso, la abolición de la esclavitud fue el resultado de un largo proceso que incluyó muchas movilización popular y política. Esta movilización se encargó de presionar a la monarquía brasileña y hacerla ceder, promulgando la Lei Áurea, el 13 de mayo de 1888.
La Ley Áurea fue el resultado de tres factores:
- MovilizaciónDeesclavos organizar fugas y refugiarse en quilombos;
- Movilizaciónengruposabolicionistas que apoyó a los esclavos que huían;
- Movilizaciónpolítica que materializó la aprobación de la ley.
Podemos considerar que un importante punto de partida para analizar el proceso de abolición de la esclavitud en Brasil fue el año 1850. Ese año, el Derecho Eusébio de Queirós, ley que prohibía la trata de esclavos en Brasil. La aprobación de esta ley, a su vez, fue el resultado de un proceso muy lento que incluyó una enorme presión de Inglaterra sobre Brasil.
Con esta ley, se prohibió la trata de esclavos. Así, la renovación de la población esclava en Brasil se limitaría a la renovación natural. En la práctica, esta ley estipulaba que la esclavitud en Brasil tenía los días contados y los esclavistas, sabiendo Además, crearon las condiciones para que la institución de la esclavitud permaneciera en Brasil mientras fuera posible.
Se inició, entonces, un proceso de disputas de intereses, con los trabajadores esclavos actuando en varios frentes para retrasar la abolición del trabajo esclavo en Brasil tanto como fuera posible. El debate por el fin de la esclavitud en Brasil solo cobró fuerza en la sociedad después de la Guerra de Paraguay (1864-1870). Después del final de la guerra, comenzaron a surgir asociaciones de personas que se unieron para promover la causa abolicionista.
El choque entre abolicionistas y esclavistas fue intenso en los círculos políticos y algunas leyes que se aprobaron durante este período indican este fenómeno. En septiembre de 1871, los parlamentarios aprobaron la ley del útero libre. Esta ley contó con el apoyo de los esclavistas, porque servía para controlar la causa abolicionista.
La Ley del Vientre Libre decretó que enterohijoNacióenunoesclavo, desde 1871 en adelante, sería considerado libre desde que trabajaporaderechocurso del tiempo. La ley determinó que la libertad del hijo del esclavo sería autorizada por su amo en dos escenarios distintos: 8 años, el amo del esclavo recibiría una indemnización; pero liberó al 21 años, no recibiría ninguna compensación.
La Lei do Ventre Livre contuvo el espíritu de los abolicionistas durante un período de tiempo determinado, porque, a principios de la década de 1880, la agenda ganó fuerza y movilizó al país en defensa de la abolición. En esa década surgieron asociaciones como la Confederaciónabolicionista, quienes jugaron un papel fundamental en el fin de la esclavitud en el país, ya que coordinaron acciones de apoyo a los esclavos (y los alentaron a huir) y dieron a conocer la causa a través de panfletos y periódicos.
Con respecto a la Confederación Abolicionista, las historiadoras Lilia Schwarcz y Heloisa Starling afirman:
Creada en Río de Janeiro por dos notables abolicionistas, José do Patrocínio y André Rebouças, la Confederación reunió a una treintena de clubes y asociaciones. contra la esclavitud, en prácticamente todas las provincias del Imperio, y tenía una agenda completa: reclutaba esclavos, perseguía fugitivos, producía panfletos, organizaba conferencias. También estuvo presente para apoyar a los prófugos del [quilombo] de Leblon, y contribuyó a las condiciones para la protección, organización y mantenimiento del refugio de esclavos […]|2|.
Además de las asociaciones abolicionistas, comenzaron a aparecer varios periódicos de la época para promover la causa del abolicionismo. Periódicos, como la abolicion, Ochenta y nueve y El federalista son ejemplos de quienes publicaron artículos en defensa de la abolición del trabajo esclavo en Brasil. Además de los periódicos, personas influyentes de la época, como Castro Alves, se unieron a la causa abolicionista.
A lo largo de la década de 1880, diferentes formas de manifestación en defensa de la abolición del trabajo esclavo sucedió, incluida la realización de actos públicos, como la realización de procesiones y obras de teatro teatral. Entre las formas de protesta contra la esclavitud en Brasil, las que tuvieron mayor impacto las llevaron a cabo los propios esclavos: rebeliones y fugas.
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La movilización de esclavos a lo largo de la década de 1880 fue enorme. Lilia Schwarcz y Heloisa Starling afirman que “conscientes de que la esclavitud perdió su legitimidad y consenso, los grupos esclavistas ganaron en audacia y articulación, rebelándose, escapando, cometiendo crímenes, clamando por mejoras en sus condiciones de vida y por autonomía"|3|.
El resultado de dicha movilización fue el crecimiento en el número de quilombos repartidos por diferentes partes de Brasil, especialmente en la región que tenía el mayor número de esclavos: el Sudeste. Las ciudades de Río de Janeiro y Santos concentraron en sus alrededores una enorme cantidad de quilombos que recibieron a los esclavos fugitivos. En estos lugares, el mencionado Quilombo do Leblon es el Quilombo do Jabaquara, respectivamente.
El fortalecimiento de la causa abolicionista significó que en algunos estados de Brasil la esclavitud fue abolida incluso antes de la Lei Áurea. Esto sucedió en el Ceará y en el Amazonas, afirma que abolió la esclavitud en Brasil en 1884. Todo este contexto de movilización política, popular y esclavista arrinconó a la monarquía y la obligó a abolir el trabajo esclavo. Entonces, el 13 de mayo de 1888, la princesa Isabel firmó la ley que abolió la esclavitud en nuestro país.
|1| Ley N ° 3353, de 13 de mayo de 1888. Para acceder, haga clic en aqui.
|2 | SCHWARCZ, Lilia Moritz y STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: una biografía. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
|3| Ídem, pág. 308.
* Créditos de imagen: Irisphoto1 y Shutterstock
