los orishas son deidades de la mitología africana Yoruba que se hizo popular en Brasil con las religiones africanas Umbanda y Candomblé.
Yoruba es una región de África formada por diversos grupos étnicos con lengua y cultura similares. Muchos de los negros traídos a Brasil como esclavos eran de esta región.
Hay más de 400 orixás en la mitología yoruba, pero algunos de ellos se han vuelto más famosos en Brasil, como Exú, Oxalá, Ogum, Oxóssi, Iemanjá, Xangô e Iansã.
historia de los orixás
Según la mitología Yoruba, Olodumaré, también conocido como Olorum, es el Dios supremo e inaccesible. Creó el mundo y los orishas para gobernarlo y servir como intermediarios entre él y los humanos.
Olodumaré no acepta ofrendas, ya que es el creador de todo, tiene poder sobre todo y no hay nada que no tenga.
Los orixás representan los elementos de la naturaleza y Olodumaré es la unión de todas estas energías. Los orixás no son dioses, entonces las religiones que adoran a los orixás son monoteístas.
Durante la colonización de Brasil, muchos de los negros traídos de África para ser esclavizados eran de la región Yoruba y trajeron consigo sus creencias y tradiciones religiosas.
El candomblé fue la religión que llegó a ser practicada por estos pueblos esclavizados en Brasil, siguiendo tradiciones y cultos africanos y adorando los orixás de la mitología yoruba.
Sin embargo, estas prácticas religiosas fueron duramente reprimidas por el colonizador, que impuso la práctica del catolicismo a los negros esclavizados.
Para seguir adorando a sus orixás, los africanos utilizaron a los santos de la Iglesia Católica para representar a sus deidades. Por ejemplo, cuando rezaron a San Jorge, en realidad estaban adorando a Ogun.
Así comenzó el sincretismo religioso, que dará lugar a otra religión de origen africano: la Umbanda. Umbanda tiene elementos de Candomblé, Catolicismo y Espiritismo y aparece a principios del siglo XX.
Altar de Umbanda.
entender lo que es sincretismo y monoteísmo.
¿Qué son los orixás?
En la mitología yoruba hay cientos de orixás, pero solo unos pocos son adorados por las religiones Umbanda y Candomblé. En Umbanda se adoran 9 orixás, en Candomblé este número puede llegar a 72. Algunos de los orixás más populares de Brasil son:
exhu
Exú es el orixá intermediario y mensajero, responsable de la comunicación entre los orixás y los hombres. Exú es el guardián de los caminos, es capaz de derribar barreras. El Exú a veces se interpreta como una deidad malvada, pero en la mitología Yoruba no hay representación del mal. Como otros orixás y seres humanos, Exú tiene virtudes y defectos y puede actuar para bien y para mal.
Representación en el cristianismo: San Antonio
Ojalá
Oxalá es una deidad masculina, es el creador de todos los seres y el padre de todos los orixás, a excepción de Logunedé. Representa el sol, la creación y la vida. Según la mitología yoruba, Oxalá intentó crear seres humanos con diversos materiales, pero solo lo logró cuando utilizó arcilla.
Representación en el cristianismo: Jesucristo
conocer más sobre Ojalá.
ogun
Ogun es el orixá que representa la lucha, las conquistas, es el dios de la guerra y el arquetipo del guerrero. Es el señor de la guerra y patrón de todos los trabajadores cuyo oficio requiere el uso de herramientas.
Representación en el cristianismo: San Jorge
Oxossi
Oxossi vive en los bosques y representa la abundancia, es protector de los cazadores y gobierna los cultivos, su símbolo es el arco y la flecha. Puede imitar a la perfección los sonidos de los animales, es un cazador valiente y generoso.
Representación en el cristianismo: San Sebastian
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Estatuas de Ogum, Nanã e Iansã en Salvador, Bahia.
Oxum
Oshun es una deidad femenina, posee agua dulce, ríos y cascadas. Representa delicadeza, fecundidad y maternidad, por lo que a menudo se le llama “madre Oxum”.
Representación en el cristianismo: Nuestra Señora de Aparecida o Nuestra Señora de Fátima
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Oxumaré
Oxumaré es el hijo de Nanã, es la deidad del movimiento, del ciclo de vida. Este orisha es hombre y mujer al mismo tiempo, representa dualidades, como el día y la noche, el bien y el mal.
Representación en el cristianismo: San Bartolomé
Shango
En la mitología yoruba, shango es el rey, por eso es el orixá quien se ocupa del poder, la administración y la justicia. Actúa con neutralidad, es reconocido por sus sabias decisiones y tiene integridad.
Representación en el cristianismo: San Pedro o San Jerónimo
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Iansã
Iansã es un poderoso guerrero, responsable de llevar almas al cielo. Ella es la dueña de los vientos, los truenos, las tormentas y representa cambios rápidos.
Representación en el cristianismo: santa Bárbara
Yemanja
Iemanjá es la madre de todos los orixás -a excepción de Logunedé-, es la gran madre y gobierna la educación, la familia y las uniones. Ella es la reina de los mares, protectora de los marineros y una de las orixás más famosas de Brasil.
Representación en el cristianismo: Nuestra Señora de la Concepción o Nuestra Señora de los Navegantes
Estatua de Iemanjá en Salvador, Bahia.
conocer más sobre Yemanja.
Nana
Nanã es una deidad femenina, que representa la maternidad, la vida y la muerte. Según la leyenda yoruba, fue Nanã quien sugirió a Oxalá utilizar arcilla para la creación de seres humanos.
Representación en el cristianismo: Nuestra Señora Sant'ana
Omolu
Omolú es un gran y respetado hechicero, señor de la vida y la muerte y dios de la medicina. Es responsable de moverse de un avión a otro, de guiar a los espíritus a una nueva vida; trabaja en hospitales y cementerios.
Representación en el cristianismo: San Lázaro
Logunedé
Logunedé es hijo de Oxóssi y Oxum y dueño de una belleza única. Es un experto cazador y pescador y tiene expresiones masculinas y femeninas.
Representación en el cristianismo: Saint Expedite
Estatuas de Oxalá, Ogum y Xangô en Salvador, Bahia.
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