En general, el declaraciones pueden considerarse como hechos discursivos, es decir, son las unidades de comunicación / interacción entre los sujetos.
Para que podamos reflexionar sobre el enunciado, es necesario, en primer lugar, discutir sobre el Lingüística de la enunciación, área de la filosofía del lenguaje que se ocupa del estudio de los enunciados, los discursos y sus condiciones de producción. Esta área de estudios del lenguaje cobró protagonismo con la publicación del trabajo Marxismo y filosofía del lenguaje(1929), cuando Mikhail Bakhtin sentó las bases de un nuevo marco teórico-metodológico para el análisis de los fenómenos del lenguaje, cuyo objeto es la enunciación, es decir, la interacción verbal.
¿Qué dice Bakhtin sobre la Declaración?
En sus obras, Bakhtin plantea la relevancia de considerar el trabajo con el lenguaje desde las condiciones reales de uso, y no de la clasificación y análisis de categorías fijas y clasificatorias de palabras y el funcionamiento de Idiomas. Esto se debe a que, para el filósofo ruso, todo enunciado tiene un carácter fundamentalmente dialógico, es decir, los enunciados generan efectos de significado que sólo pueden analizarse en el contexto de la enunciación y siempre se relacionan con otros enunciados anteriores y con los que están por venir.
Para que podamos entender lo que postula Bakhtin, lea la siguiente declaración:
Me encantó la manga.
Para comprender los efectos de significado que produce este enunciado, es necesario considerar sus condiciones de producción. Esto quiere decir que, para que entendamos el significado de este enunciado, no basta con analizarlo morfológica o sintácticamente, sino en qué condiciones se produjo. Sin analizar las condiciones de producción del enunciado, no podemos saber si el sustantivo 'manga' se refiere a una fruta o parte de una blusa. Estas condiciones de producción serían, por ejemplo, los factores externos que componen los enunciados: si el sujeto habla señalando o señalando sosteniendo la fruta, señalando la blusa del interlocutor, si estás en la feria comprando fruta, si estás en una tienda mirando ropa etc.
Con respecto al Carácter fundamentalmente dialógico del enunciado., como señala Bakhtin, podemos decir que esta declaración no fue pronunciada por primera vez por el orador. Era necesario que hubieran aparecido previamente otros enunciados tanto para el emisor como para su interlocutor entendió el significado de las palabras "me encantó la manga" (qué es adorar, qué es un mango).
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De la misma manera que son necesarios otros enunciados previos para que comprendamos los efectos del significado, todo enunciado también se relaciona con otros que están por venir, ya que los enunciados requieren una respuesta, una actitud activa receptiva del interlocutor durante la interacción entre los asignaturas.
Es en el enunciado donde se encuentran las más variadas formas de expresividad lingüística, con estas formas de expresión en un estado de incompleto o inacabado, listo. para responder a enunciados ya pronunciados o que aún se realizarán, es decir, están en función de las formas de enunciados, realizados en momentos de interacción.
Para analizar un enunciado es necesario observarlo desde su relación dialógica, es decir, cómo cada enunciado es un eslabón en la cadena de otros enunciados. Esta corriente solo se puede ver en su interpretación y materialización lingüística, como los textos verbales, orales o escritos. Esto significa que encontramos en los textos (verbales o no) un ejemplo de un enunciado concreto. El enunciado y el texto se entienden como un único fenómeno concreto, como unidades de intercambio verbal.
lenguaje y expresión
Para Bakhtin, los sujetos se sitúan en el mundo en y a través de los lenguajes, verbales y / o no, y conciben el lenguaje como un fenómeno social que se manifiesta en la interacción verbal. Es precisamente por ello que considera necesario observar, además de la estructura de los enunciados, los aspectos extralingüísticos que los constituyen, es decir, las condiciones de producción. Estos aspectos son esenciales para la producción de significados, los cuales están en sintonía con la realidad del evento interaccional. Así, la materialización de la palabra se da en el fluir de la interacción verbal, siendo (re) significada desde el contexto en el que emerge, en el momento de la enunciación.
oración y palabra
Bakhtin, en su obra Marxismo y filosofía del lenguaje (1929), buscó delimitar los límites que distinguen el enunciado de los términos oración y palabra. LA oración se considera una unidad del lenguaje de construcción y análisis pasivo, ya que, como unidad, no relativiza al otro (el interlocutor del discurso) y la especificidad del contexto. LA palabra se define como un fenómeno o signo ideológico por excelencia, producto de intercambios sociales, en un contexto dado, que determina las condiciones de vida de una determinada comunidad lingüística (religión, partidos políticos, instituciones de trabajo, etc.).
Por Ma. Luciana Kuchenbecker Araújo
