1) Datos biográficos
Karl Raimund Popper nació en Austria en 1902. Hijo de judíos, emigró a Nueva Zelanda en 1937, donde publicó, en 1945, la obra de filosofia politica“La sociedad abierta y sus enemigos”. Antes de eso, en 1935, publicó la obra "Lógica de la investigación científica", considerada una de las obras más importantes de Filosofía de la Ciencia. Murió en 1994, en Inglaterra, país que lo acogió a partir de 1946, otorgándole el título de Sir. En Inglaterra, Popper publicó muchos de sus escritos y desarrolló una carrera docente en Escuela de Economía de Londres. Aunque su pensamiento político es bien conocido, lo que lo hizo famoso fue su pensamiento sobre la ciencia que impactó a filósofos y científicos.
2) El círculo de Viena
Karl Popper Tuvo al inicio de su formación la influencia de las discusiones mantenidas en el círculo de viena, asociación fundada a finales de la década de 1920 por un grupo de científicos, lógicos y filósofos que centraron sus esfuerzos en torno a un proyecto intelectual. Este proyecto fue el desarrollo de una filosofía de la ciencia basada en un lenguaje lógico y a partir de procedimientos lógicos con alto rigor científico.
El tema prioritario de los estudios de este grupo fue la formulación de un criterio que permitiera distinguir entre proposiciones con o sin significado a partir del criterio de "verificabilidad". Por lo tanto, lo que no se pudo verificar debe eliminarse del conocimiento científico, como las declaraciones metafísico. La física fue el modelo que propusieron para todos los enunciados científicos, es decir, solo lo que se dijo en base a observaciones podía considerarse cierto. Las declaraciones que no se pueden examinar a partir de la verificación empírica carecen de sentido y, por lo tanto, deben descartarse de la ciencia.
La verificación se puede hacer de otra manera más allá del método empírico: mediante la aplicación de la lógica para averiguar si hay coherencia en el enunciado. En este caso, la verificación la realiza demostración. Dependiendo de los hallazgos empíricos o de la demostración lógico-matemática, las leyes científicas para los pensadores del Círculo de Viena solo podían ser posteriormente, es decir, las declaraciones científicas son hallazgos.
Así, la proposición "Hay aceite en mi patio trasero", por ejemplo, se puede verificar y puede ser verdadero o falso en función de la observación realizada, por ejemplo, por una excavación en el suelo. La proposición “El alma es inmortal”, por el contrario, no es verificable, a pesar de ser una construcción gramaticalmente correcta e independiente de los argumentos utilizados para probarla. Según los pensadores del Círculo de Viena, la primera proposición tiene significado y valor cognitivo porque es verificable; el segundo, no.
Por el criterio de verificabilidad, fue posible hacer una distinción entre Filosofía y Ciencia. El propósito de la Filosofía era, Rudolf Carnap, uno de los principales representantes del Círculo, para estudiar la naturaleza del lenguaje científico, estudio que comprendería tres procesos: un sintáctico, mediante el cual establecería teorías sobre las relaciones formales entre signos; una semántica, por el cual establecería teorías sobre las interpretaciones; y un pragmático, mediante el cual establecería teorías sobre las relaciones entre lengua, hablante y oyente.
Otros pensadores importantes del Círculo de Viena fueron Otto Neurath, Moritz Schilick y Ernest Nagel. El ascenso del nazismo tuvo un impacto en la formación del Círculo: Carnap y otros miembros se trasladaron a los Estados Unidos; Murieron Hahn, Schilick y Neurath. Desde entonces, el movimiento intelectual se ha dispersado.
3) El principio de falsabilidad
O principio de verificabilidad de los pensadores del Círculo de Viena fue uno de los principales puntos combatidos por Popper. Para él, una proposición podría considerarse verdadera o falsa no en función de su verificabilidad, sino de su refutabilidad (o falsabilidad).
La observación científica, según él, siempre está guiada de antemano por una teoría a probar, es decir, la ciencia que se basa en en el método inductivo selecciona los fenómenos que serán investigados para probar algo que ya se asume. Por ello, el criterio de verificabilidad no siempre será válido.
El principio propuesto por Popper, en lugar de buscar la verificación de experiencias empíricas que confirmaban una teoría, buscaba hechos particulares que, luego de ser verificados, refutarían la hipótesis. Entonces, en lugar de preocuparse por probar la verdad de una teoría, se preocupó por probar que era falsa. Cuando la teoría resiste la refutación por la experiencia, puede considerarse probada.
Con el principio de falsabilidad, Popper estableció el momento de la crítica de una teoría como el punto en el que es posible considerarla científica. Las teorías que es poco probable que se refuten a través de la experiencia deben considerarse mitos, no ciencia. Decir que una teoría científica debe ser empíricamente falsable significa decir que una teoría científica debe ofrecer la posibilidad de refutación y, si se refuta, no debe considerarse.
4) El concepto de ciencia para Karl Popper
La noción de ciencia para Karl Popper se puede pensar desde dos puntos fundamentales: carácter racional de la ciencia es el carácter hipotético de las teorías científicas.
La ciencia, como proyecto humano, no es intransitable para la transformación, lo que posibilitó el surgimiento de varias teorías. ¿Qué hay en común entre estas variadas formas de hacer ciencia?, él mismo responde en su obra. Conjeturas y refutaciones (1972): el carácter racional de la ciencia. Él dice:
Uno de los ingredientes más importantes de la civilización occidental es lo que podríamos llamar 'tradición racionalista '', que heredamos de los griegos: la tradición del debate libre, no la discusión per se, sino en el busca la verdad. La ciencia y la filosofía helénicas fueron producto de esta tradición, del esfuerzo por comprender el mundo en el que vivimos; y la tradición establecida por Galileo correspondió a su renacimiento. Dentro de esta tradición racionalista, la ciencia es reconocida por sus logros prácticos, pero más aún por su contenido informativo. y la capacidad de librar nuestra mente de viejas creencias y prejuicios, viejas certezas, ofreciéndonos en su lugar nuevas conjeturas e hipótesis. negrita. La ciencia es valorada por la influencia liberalizadora que ejerce, una de las fuerzas más poderosas que ha contribuido a la libertad humana (POPPER, 1972, p. 129)¹
La racionalidad también está relacionada con otras dos características importantes de la ciencia: la búsqueda de la verdad y el progreso del conocimiento. Este progreso del conocimiento científico, en la concepción popperiana, no puede pensarse desde una "ley historia ", sino algo que sucede debido a la propia razón humana desde la posibilidad de discusión crítico. Así, podemos ver que su proyecto consiste en un intento de preservar el debate libre y crítico y la evaluación constante de ideas para que puedan ser mejoradas. Así, esta mejora se hará eco en el plano social.
El debate libre y crítico también apunta al carácter hipotético de las teorías científicas, ya que siempre están sujetas a ser falsificadas, o no pueden considerarse teorías científicas. Su método fue conocido como hipotético-deductivo.
Los grados
¹POPPER, K. UNA. Conjeturas y refutaciones. Brasilia: UNB, 1972.
Por Wigvan Pereira
Licenciada en Filosofía
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm