Considerando que la vida social es fundamental para la existencia y supervivencia de los seres humanos como individuos, es en la familia donde el proceso de socialización, educación y formación para la mundo. Los grupos familiares se caracterizan por lazos biológicos, pero su constitución a lo largo de la historia en todos Las agrupaciones humanas no se limitaron solo al aspecto de procreación y preservación de la especie, sino que se convirtieron en un fenómeno. Social.
Las familias se consideran grupos primarios, en los que las relaciones entre los individuos se basan en la subjetividad del sentimientos entre las personas, hecho que muchas veces justifica el amor que existe entre padres e hijos adoptivos, que por tanto no guarda relación. innato. Así, los lazos que unen a los individuos de la familia no se sustentan en la lógica del intercambio, de la conveniencia de la relación basada en un cálculo racional como en un contrato en el mundo empresarial en el que cada parte ve una ventaja en la relación existente, constituyendo un grupo formal. Por el contrario, la familia es un grupo informal, en el que las personas están vinculadas por el afecto y la afinidad, y por ello Sentir crear vínculos que garanticen la convivencia (en el mismo lugar de residencia, por ejemplo), además de la cooperación. económico.
Pero, ¿qué pasa con los innumerables problemas familiares de los que tanto escuchamos o incluso que podemos enfrentar a diario? Las respuestas a esta pregunta son variadas y el grado de complejidad de cada una puede variar. Sin embargo, de manera muy simplista, en cierta medida, es posible afirmar que la génesis de los conflictos familiares es en el momento en que la Las bases de unión (que justifica el tipo de relación y vínculo) de este grupo comienzan a ser socavadas por el surgimiento de personalidades, las diferentes opiniones, la individualidad de cada miembro, que no renuncia a lo que le es particular (como individuo) en nombre del familia. Para ilustrar, basta pensar en los conflictos que existen en las familias con jóvenes adolescentes que, en este momento en que dejan la infancia para ingresar En la vida adulta, se vuelven mucho más críticos con los valores de los adultos que los rodean, a menudo incluso considerando impulsivamente abandonar el casa. Por tanto, nada es más natural que los enfrentamientos generacionales y los conflictos entre padres e hijos en este sentido, lo que no significa una desestabilización definitiva de la familia. Así, a pesar de esto, los vínculos construidos más allá de lo biológico permanecen.
Incluso si por alguna razón los individuos se separan, ya no residen en el mismo lugar, es evidente que continúan formando una familia, principalmente en el aspecto legal. Por ello, si bien aquí se ha dicho que la familia es un grupo informal, es un hecho que con la complejización de la sociedad (principalmente la sociedad occidental) hubo una especie de formalización de lazos parientes. El Estado comenzó a regularlos, creando un aparato legal que rige no solo las relaciones entre cónyuges, sino también entre padres e hijos. Esto se hace evidente sobre todo cuando se trata de cuestiones relacionadas con los derechos sucesorios, patrimoniales, tutela de menores, pensiones, entre otros casos, así como en la emisión de documentos como actas de matrimonio (formalizan el vínculo) y nacimiento (formalizan la paternidad).
Aunque es un fenómeno social presente en todas las culturas, obviamente los grupos familiares y las relaciones de parentesco no tienen las mismas reglas y convenciones, manifestándose de formas peculiares dependiendo de las costumbres de un pueblo en particular o sociedad. Por tanto, existe una relación directa entre los patrones de comportamiento familiares (expectativa del rol social de cada individuo, padre, madre, hijos, abuelos, etc.) y los códigos morales imperantes, que también se construyen socialmente a lo largo del hora. Un claro ejemplo es la forma diferente en la que se ven la monogamia y la bigamia en todo el mundo. Asimismo, el patrón cultural actual determinará las relaciones de poder existentes entre los miembros de la familia, variando los tipos de autoridades entre patriarcal (cuando los padres de familia ejercen el poder de mando y control), matriarcal (cuando las madres asumen el mando) o paterno (cuando la autoridad está más equilibrada) Entre los pechonjugeres tú).
Además, es importante considerar que, con el tiempo, la estructura organizativa de la familia puede cambiar dentro de un misma cultura, ya que los cambios en los patrones familiares son una consecuencia directa de los factores sociales, económicos y políticas. Prueba de ello estaría en el desarrollo del modo de producción capitalista, como con la necesidad de trabajo, Se crearon las condiciones para la inclusión de la mujer en el mercado laboral, hecho que contribuiría a cambios en su rol. Social.
Así, hay una pregunta que surge en la contemporaneidad: Ante tantos divorcios, matrimonios tardíos y personas mayores aún viviendo con su padres, o incluso múltiples matrimonios a lo largo de la vida que unen a los hijos de relaciones anteriores, la familia como institución sería desapareciendo? En un intento de esbozar una respuesta, quizás podamos afirmar que, obviamente, ese sentido más tradicional de la palabra estaría efectivamente en extinción. Sin embargo, tomando la familia como un fenómeno grupal y social, se puede decir que está experimentando una fuerte reestructuración.
Lo que está en decadencia es la idea de una familia compuesta por una pareja heterosexual en la que, mientras la mujer se restringe a esfera privada dedicándose exclusivamente a las tareas domésticas, el hombre es responsable de la esfera pública, la calle, el mundo de trabaja. En este patrón familiar tradicional, la unión entre los pechonjugeres tú estuvo marcado predominantemente por la ceremonia religiosa del matrimonio, independientemente de la religión, hecho que contrasta con las uniones muy frecuente y efímera ahora, consecuencia directa del miedo en relación con el compromiso más grave, especialmente por parte del joven. También como muestra de esta reformulación de patrones y arreglos familiares están las familias que comienzan con parejas homosexuales, que terminan por generar polémica no solo por el propio sindicato (dado el prejuicio y la intolerancia existentes), sino también a la hora de plantear la adopción de hijos para ellos, ya que en el imaginario de la mayoría de la gente prevalece la idea de una familia en la que los padres tienen sexos. muchas diferentes. En estos nuevos patrones familiares, además del logro de una mayor independencia por parte de las mujeres (en varios aspectos), se casan y convertirse en madres ahora a una edad más avanzada, además de tener un número extremadamente reducido de hijos en comparación con los niveles de décadas pasado.
Por tanto, es importante considerar que, si la familia es la base o el inicio del proceso de socialización de los individuos, lo fundamental es que se estructure en de tal manera que la relación entre sus integrantes se base en la armonía y el respeto entre sus pares, dada la importancia e influencia que dicho grupo ejerce en la vida de cada uno una. Por tanto, al pensar en la familia como grupo, no se trata de hacer una disculpa por el modelo del pasado o del presente, sino de proponer una reflexión sobre el consecuencias de su conformación y transformaciones, ya que sus características reflejan la sociedad de su tiempo, lo que la convierte (la familia) en un fenómeno social.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Ciencias Sociales por la UNICAMP - Universidad Estatal de Campinas
Magíster en Sociología de la UNESP - Universidad Estadual de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Estudiante de Doctorado en Sociología en UNICAMP - Universidad Estatal de Campinas
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/familia-nao-apenas-um-grupo-mas-um-fenomeno-social.htm
