Una de las principales características de movimientostotalitario de la primera mitad del siglo XX, como el fascismo, el estalinismo y el nazismo, fue la construcción de una maraña simbólico capaz de pervertir las conciencias individuales y amoldarlas a las pautas del partido y del líder que ordenó. En este sentido, todos y cada uno de los vehículos simbólicos, desde el lenguaje cotidiano hasta la indumentaria, banderas, gestos, cortes de pelo, etc., se utilizó como un intento de someter al individuo al cuerpo colectivo, para construir un "organismo psicosocial" coordinado por el poder totalitario. el intelectual judío-alemán VíctorKlemperer(1881-1960) fue uno de los principales analistas de este fenómeno, al que denominó “Lengua del Tercer Reich”.
Klemperer reflexionó específicamente sobre el papel de este fenómeno en Alemania. Cuando el nazismo llegó al poder en 1933, Victor Klemperer fue un distinguido investigador de la lengua latina, respetado internacionalmente. En 1935, se le prohibió enseñar porque era judío. Después de 1938, cuando la persecución de judíos se volvió abiertamente agresiva en Alemania, Klemperer fue privado del servicio de bibliotecas y obligado a vivir en guetos judíos y trabajar en campos de trabajos forzados (un hecho que lo "liberó" de ser enviado a los campos. exterminio). Cuando el poder del Tercer Reich penetró en todas las esferas de la vida social en Alemania, Klemperer comenzó a darse cuenta de la destrucción que causó en los corazones de las personas.
Los rituales de saludo, los saludos gestuales a los "Füher" (líder, en alemán), la estandarización de las expresiones lingüísticas y el culto prácticamente religioso de la figura del hitlerdejó impactado a Klemperer. Como filólogo y gran conocedor del lenguaje, este autor percibió el devastador efecto psicológico del nazismo. El uso de símbolos, como las dos "S" en forma de rayo en el uniforme del SS (escuadrón especial a cargo de los campos de concentración y exterminio), así como el Esvástica, símbolo supremo del partido nazi, impresionó a los ciudadanos de manera tan abrumadora que su comportamiento fue comparable al de los creyentes religiosos. Hubo un principio de "perversión metafísica" en el Tercer Reich, ya que Hitler logró convertirse en una figura "salvacionista", un Mesías, un "Dios terrenal".
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El acrónimo que creó Klemper para nombrar la Lengua del Tercer Reich fue LTI, que es la abreviatura de Idioma Tertii Imperii (La lengua del Tercer Imperio, en latín). Uno de los ejemplos más impactantes de este lenguaje, para los judíos, dice Klemperer, fue cuando los nazis llegaron a identificarlos con el Estrella de Davi, el símbolo hebreo por excelencia. Esto comenzó a suceder después de 1941. Al responder a la pregunta "... ¿cuál fue el peor día para los judíos en los doce años del infierno nazi?", Klemperer dijo:
“Todos damos la misma respuesta: 19 de septiembre de 1941. Ese día se hizo obligatorio llevar la Estrella de David de seis puntas, ese trapo amarillo que aún hoy simboliza la peste y la cuarentena. En la Edad Media, era el color que identificaba a los judíos, pero también es el color de la envidia, de la bilis sanguinolenta, el color del mal que hay que evitar; este trapo lleva la inscripción en negro: JUDÍO. La palabra, enmarcada por las líneas de los dos triángulos parcialmente superpuestos, está escrita en letras mayúsculas gruesas. Aislados y con las líneas horizontales resaltadas, imitan caracteres hebreos.” [1]
La asociación de un símbolo religioso con el mal, con lo repulsivo y su interiorización en la conciencia de los individuos fueron algunos de los muchos recursos del lenguaje totalitario.
LOS GRADOS
[1] KLEMPERER, Víctor. LTI: lenguaje en el Tercer Reich. Río de Janeiro: Contrapunto, 2009. pag. 261.
Por mí. Cláudio Fernandes