O Carnaval es una de las fiestas más populares de nuestro país, además de celebrarse en diferentes partes del mundo. La fiesta se lleva a cabo entre febrero y marzo y se caracteriza por ser un período de celebración con fiestas en la calle, en las que la gente se disfraza de diferentes formas y consume mucha comida y bebida.
A orígenes históricos del carnaval vuelve a algunos celebraciones realizadas por diferentes pueblos de la antigüedad, como griegos y romanos. En el caso de los romanos, por ejemplo, el saturnales, fiestas que se llevaban a cabo en honor al dios de la agricultura. Fue un momento de celebración marcado por innumerables celebraciones callejeras.
Desde el Edad Media, la celebración se agregó al calendario de festividades de la Iglesia Católica y se convirtió en una fiesta en que la población celebró su libertad antes de las jornadas de seriedad y restricción que marcaron la Prestado. Teniendo esto en cuenta, trajimos información sobre cómo se llevaron a cabo las celebraciones de carnaval en Europa en Edad Moderna (1453-1789).
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Carnaval en la Edad Moderna
El carnaval tuvo lugar en diferentes regiones de Europa, pero fue particularmente fuerte en regiónMediterráneo, es decir, en el Italia, España y Francia. Las celebraciones de tipo carnaval, es decir, con fiestas en la calle, mucha comida y bebida y gente disfrazada, también se llevaban a cabo en otras épocas del año, como el fiesta detontos, que tuvo lugar el 28 de diciembre.
Las festividades podrían comenzar a fines de diciembre o enero y podrían extenderse hasta aproximadamente la Cuaresma. Es importante considerar que el Carnaval no sucedía de la misma manera en Europa, ya que cada región tenía su propia forma de celebrarlo. La fiesta estuvo marcada por el consumo excesivo de carnes y bebidas alcohólicas. El insulto, la burla y las bromas también fueron prácticas de este período.
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El historiador Peter Burke da ejemplos de lugares públicos donde tuvieron lugar las celebraciones: Place Notre Dame, en la ciudad de Montpellier (Francia), y Piazza san marco, en Venecia (Italia)|1|. Los disfraces también fueron un detalle importante de las celebraciones, y era común ver a hombres vestidos de mujer y mujeres vestidas de hombre. Las máscaras eran un accesorio imprescindible y muchas tenían una nariz muy grande. También era común presenciar personas vestidas de sacerdotes, diablos y animales salvajes.
En el Carnaval celebrado en Europa en la Edad Moderna, se construyeron carrozas que desfilaron por las calles de las ciudades.*
En las plazas de las ciudades europeas durante los últimos días de Carnaval, una serie de acciones organizadas por clubes formados por miembros de las clases altas, como el Abbaye des Conards, de Rouen, Francia, o el Compagnie della Calza, de Venecia, Italia. Este tipo de clubes organizó presentaciones públicas compuestas por tres logros, que fueron:
desfiles con carrozas;
concursos populares;
presentación de una pieza.
El juego también era una práctica común del Carnaval en la Edad Moderna. Muchos interpretaron personajes en las calles, imitando a sacerdotes y abogados, la gente se echó agua unos a otros y se produjeron burlas de todo tipo. Una de las formas de burla más populares destacadas por los historiadores se llamó charivari.
Charivari
O charivari era un ritual de justicia popular que sucedió principalmente en el Carnaval, pero que podría ocurrir en otras épocas del año, de acuerdo con las leyes y tradiciones de cada región de Europa. A menudo el charivari sucedió durante el período del carnaval, porque en ese período se permitían abiertamente las burlas y los insultos.
Esta práctica era conocida en toda Europa y podría tener algunas diferencias en la ejecución en cada región donde tuvo lugar. Aún así, el charivari, en su forma más conocida, se caracterizó por una canción de calumnia, que se cantaba debajo de la ventana de la casa de la persona de la que se burlaban. También era común obligar a la víctima de charivari La desfile por la ciudad cabalgando hacia atrás en un burro.
O charivari estaba dirigido a personas que estaban involucradas en situaciones consideradas atípicas, inusuales. El punto de vista aquí era “ejecutar a personas que amenazaran las normas familiares y comunitarias”, como dice el historiador José Rivair Macedo.|2|. O charivari sucedió en contra
[…] Niñas que intercambiaron un niño de la comunidad por un extranjero; chicas con una vida rebelde; novias que se casaron embarazadas vistiendo el velo u otra insignia de virginidad; muchachos que se entregaron a las viudas; mujeres declaradas adúlteras, niñas involucradas con hombres casados; maridos engañados por sus esposas; Maridos excesivamente violentos o excesivamente débiles, especialmente aquellos golpeados por su esposa|3|.
Peter Burke también menciona que el charivari podría “usarse fuera del contexto del matrimonio, contra predicadores o señores rurales; en la Francia del siglo XVII, los recaudadores de impuestos fueron expulsados de las ciudades que visitaban ”|4|. O charivari era conocido como asouade, en Francia, y skimmingtonmontar, en Inglaterra.
O charivari, como acto de difamación pública, es una práctica que se remonta a la antigüedad y es muy común en las regiones mediterráneas. Además de atacar cuestiones relacionadas con el matrimonio, también se dirigió a las autoridades y personas acusadas de irregularidades, como los herejes. Los primeros informes conocidos del charivari se remontan al siglo IX y a regiones dominadas por el imperio Bizantino.
O charivari, en algunos casos, también se vinculó a mecanismos legales en determinadas ciudades y, por lo tanto, se utilizó como castigo o como parte de un castigo. Un claro ejemplo de esto es que los ladrones, en ciertas partes de Europa, fueron transportados a sus sitios de ejecución montados al revés en un burro, al igual que el Carnaval durante las Edades Moderno.
¿Qué representó el Carnaval en la Edad Moderna?
No hay registros de esa época que expliquen directamente lo que significaba el Carnaval para las personas de la Edad Moderna, pero Peter Burke aporta dos datos sobre cómo se veía el Carnaval, basados en un análisis del pensamiento y otros registros del curso del tiempo|5|. En este sentido, el Carnaval fue:
un período de oposición a la Cuaresma. El carnaval fue un período de exageración precisamente porque la Cuaresma fue un período de privaciones, marcado por el ayuno y la abstinencia;
entendido como una representación de una idea muy común en Europa en la Edad Moderna: “el mundo al revés”.
Con respecto al segundo punto, conviene hacer algunas observaciones. El mundo al revés era una representación existente en la cultura popular europea que se ocupaba de cosas y comportamientos que estaban fuera de un orden natural. Así, en esta idea, hombres y animales intercambian roles, al igual que padres e hijos, estudiantes y maestros, hombres y mujeres, etc.
Peter Burke también afirma que la idea del mundo al revés estaba presente en una utopía de esa época conocida como cocaína - una tierra mitológica donde no había trabajo, donde la comida era abundante y el sexo se obtenía fácilmente. Desde este punto de vista, el Carnaval se entendía como una Cocanha pasajera.|6|. Teniendo en cuenta esta relación entre Carnaval y Cocaña, Peter Burke afirma:
El carnaval fue una época de comedias, que a menudo presentaba situaciones invertidas, en las que el juez se colocaba en el baúl o la mujer triunfaba sobre su marido. […] Los tabúes cotidianos que restringían la expresión de los impulsos sexuales y agresivos fueron reemplazados por estímulos a la misma. El carnaval, en resumen, fue una época de desorden institucionalizado, un conjunto de rituales de inversión.|7|.
Pero la libertad del Carnaval y su imposición del mundo al revés fue, durante un tiempo, perseguida por la Iglesia Católica. Durante la segunda mitad del siglo XVI, hubo una reacción de la Iglesia y algunas autoridades seculares contra las fiestas populares y todo el desorden que provocan, siendo el Carnaval una de las celebraciones afectado.
el mencionado Abbaye des Conards, un club de la ciudad de Rouen, Francia, que organizaba obras de teatro y fiestas públicas durante el Carnaval, fue uno de los afectados por la represión de las fiestas populares. La fiesta de máscaras, organizada por la noche por este club, fue prohibida por orden de las autoridades francesas.
La persecución de las fiestas populares no solo tuvo lugar en Rouen, sino que se extendió por toda Europa, y el historiador Georges Minois lo explica como un intento de autoridades en ese momento para reducir los posibles conflictos causados por cuestiones religiosas (Europa estaba en el apogeo de las rivalidades religiosas causadas por la emergencia de protestantismo). Además, la persecución del Carnaval se produjo como reacción del puritanismo, que se instaló en partes de Europa después de la reforma religiosa|8|.
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Curiosidades
El martes de carnaval, es decir, el martes de carnaval, fue referido en Inglaterra como un momento para "tanto cocinar y asar a la parrilla, tanto tostar y tostar, tanto remojar y fermentar, tanto como asar, freír, picar, picar, trinchar, devorar y rellenar las tripas que pensamos que la gente envía a la agitar sus provisiones para dos meses de una vez, o que se han hecho una bola de carne en el estómago para un viaje a Constantinopla o las Indias Occidentales "|9|.
En Nuremberg (Alemania), hubo una carroza que desfilaba por la ciudad llamada Agujero.
Las competiciones de carreras, lucha libre y carreras de caballos a menudo se llevaban a cabo en el Carnaval. En Italia, también se celebró la carrera de ancianos y judíos.
En las celebraciones callejeras, el Carnaval se representaba como un joven gordo y la Cuaresma como una anciana delgada.
En 1583, noventa carniceros de Koenigsberg (ahora Kaliningrado, Rusia) desfilaron llevando una salchicha de 200 kilogramos.
Se registró un falo de madera en Nápoles, Italia, que fue transportado por las calles de la ciudad durante el Carnaval de 1664.
El insulto se permitió abiertamente durante el Carnaval.
Era común que ocurrieran agresiones a los animales durante los días de Carnaval. Una de las prácticas fue el apedreamiento de gallos.
La violencia aumentó considerablemente en toda Europa durante el Carnaval y los robos y asaltos se convirtieron en algo común.
En el Carnaval de España se celebraba la fiesta de Santa Ágata, en la que las mujeres gobernaban y los hombres debían obedecer.
O Corpus Cristi durante la Edad Moderna se acompañó de celebraciones de carnaval, y hubo grandes banquetes y carrozas.
Durante el Carnaval, podrían tener lugar ceremonias de ejecución en las que las víctimas podrían ser ahorcadas, decapitadas, quemadas o desmembradas.
O charivari fue una práctica común en Europa hasta mediados del siglo XIX.
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| 1 | BURKE, Peter. cultura popular en la era moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. pag. 206.
| 2 | MACEDO, José Rivair. Charivari y ritual judicial: la infame cabalgata en la Europa medieval. Para acceder, haga clic en aqui.
| 3 | Igual que la nota 2.
| 4 | BURKE, Peter. cultura popular en la era moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. pag. 222.
| 5 | Ídem, pág. 212.
| 6 | Ídem, pág. 214.
| 7 | Ídem, pág. 214.
| 8 | MINOIS, Georges. Historia de la risa y la burla.. São Paulo: Editora UNESP, 2003, p. 318-320.
| 9 | BURKE, Peter. cultura popular en la era moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 207.
* Créditos de imagen: Marchesini 62 / Shutterstock
Por Daniel Neves Silva
Licenciada en Historia
