“La escuela no es el principio de transformar las cosas. Forma parte de una compleja red de instituciones y prácticas culturales. No vale más ni menos que la sociedad en la que se inserta. La condición para su cambio no radica en una apelación a la grandeza de su misión, sino más bien en la creación de condiciones que permitan el trabajo diario, profesionalmente calificado y apoyado desde el punto de vista Social. La metáfora del continente (los grandes sistemas educativos) no se adapta a la escuela del siglo XXI. Es en la imagen del archipiélago (la conexión entre pequeñas islas) donde mejor podemos identificar el esfuerzo que hay que hacer ”(António Nóvoa)
Respetando las especificidades de la familia y la escuela, estas instituciones pueden, de hecho, establecer alianzas productivas a favor del éxito escolar. Así lo expresó un grupo de profesores que participaron en un minicurso la semana pasada. El evento fue promovido por el Departamento de Educación y Cultura de Tocantins y abordó la relación entre la familia y la escuela, sus límites y posibilidades. El intento fue comprender los límites de cada uno en los procesos de escolarización y cuáles pueden ser las posibilidades del trabajo institucionalmente compartido. En teoría, la familia y la escuela tienen roles sociales muy específicos; sin embargo, no antagónico. Incluso pueden, en muchas circunstancias, ser complementarias: si la familia es responsable
Lo importante es tener claro que el docente es un profesional de conocimiento sistematizado, y no la extensión del grupo familiar, por eso no es el “tío”, así como el grupo familiar educa para el afecto y la formación personal, y no la persona a quien la escuela responsabiliza por los fracasos del enseñanza. Es a esta perspectiva que nos llama la atención Ana Lúcia (alumna, como las demás mencionadas en este artículo): “La familia y la escuela, caminando de la mano, generan el éxito escolar”. Esta idea la comparte Duvanez Alves de Oliveira, para quien “La participación de la familia en el proceso de enseñanza-aprendizaje del niño es la fuerza que tiene la educación para trabajar”. Y, como nos dice Eunice Rodrigues, “cuando la escuela y la familia realmente asuman su papel, los esfuerzos de la educación escolar brasileña ciertamente arrojarán mejores resultados”. Sí, un complemento, siempre que exista justicia social y un reparto equitativo de los bienes sociales, culturales, epistémicos y naturales.
Si, como dice Francismário Queiroz, “La familia es una fuente fundamental para el desarrollo del ser humano y de la sociedad”, la escuela también es decisivo para la formación humana de los futuros ciudadanos y profesionales, por lo que ambos deben ofrecer lo que tienen de sí mismos en beneficio de este desarrollo y formación, sobre todo porque, como afirma Geny Martins de Sousa, “El espíritu de reciprocidad es muy importante para todos seres humanos; por tanto, mi vida solo tiene sentido si la compartimos con otras vidas ”. ¿Por qué no podría ser así para los miembros de la familia y la escuela? Sí, reciprocidad en la especificidad, sabiendo que, estructuralmente, ¡la sociedad también tiene que desarrollar un proyecto de nación transformadora!
Este parece ser el lema de todo trabajo posible entre padres y profesores, familia e institución educativa, a través de alianzas. productivo para todos y en medio de las mismas propuestas para la constitución de modelos sociales humanizadores y estilos existenciales humanizadores. En este contexto, “Cuando la escuela y la familia se descubran como socios en la construcción y la transformación”, asegura Ilzany da Rocha Oliveira, “la enseñanza tendrá un nuevo rostro”. ¡Espero que si!
Un nuevo rostro que significa ligereza y éxtasis, en actividades que, en lugar de ser pesadas y aburridas, provocando pequeñas guerras entre padres y maestros, pueden ser ligero y suave, como dice Leonice Ferreira, del Programa Junior Pioneers, “Cuando hay algo que nos interesa, el tiempo pasa ¡rápidamente!". ¡Y lo hace! Complicado es cuando no hay una comprensión real de lo que le toca a cada uno y muchos profesores piensan que llenar la escuela de padres resolverá los problemas de enseñanza. O cuando las familias piensan que la educación de sus hijos es una actividad que no debería importarles. No, si la familia y la escuela “forman un vínculo fundamental para el ser humano”, como dice Maria Cardoso Rodrigues, lo importante es utilizar la ligereza de la espontaneidad para reforzar este vínculo en las actividades comunes, aunque sean diferentes en su concepción, naturaleza y realización; aunque exigen, en algunas circunstancias, sangre y sudor para ambos. Realmente esto no es fácil; exige dedicación y voluntad político-ideológica para ver la realidad tal como es, escarbar en sus raíces, juzgar por perseguir lo mejor y actuar para marcar y hacer historia. En esta línea, es bueno recordar que “Sólo en la suma de nuestros esfuerzos tendremos soluciones y resultados interesantes para nuestras acciones”, advierte María Ferreira.
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Los esfuerzos parecen ser la palabra clave para comprender que tanto la familia como la escuela están en recurre a un modelo social y un estilo existencial con el que tienen que lidiar mientras educan o colegio. Como escuela y familia, son instituciones sociales que se prestan a contribuir al desarrollo histórico de lo natural y de nuestras comunidades, es crucial comprender qué modo de producción material de la vida interfiere con el trabajo de un otro; qué tipo de régimen político mantenemos para abordar los problemas relacionados con el poder; y qué modalidades de expresiones culturales, ideológicas y epistémicas alimentamos como válidas y dignas de la ocupación de la familia y la escuela. Esto es importante porque todos estos factores atraviesan la familia y la escuela, y no me parece sensato pedirles que hagan lo que la economía, la política, la cultura y epistemología, pero, contrariamente a esto, que actúen de manera de esclarecer cuestiones ideológicas que presionan a ambas instituciones sociales en sus atribuciones cada día.
No le corresponde a la escuela y a la familia llevar a cabo la justicia social, la participación política consciente y la distribución justa de los bienes simbólico-culturales, incluida la epistémico, donde la economía no es justa, donde la política no está anclada en la soberanía de los pueblos y donde la cultura simbólica y el conocimiento diverso los seres humanos no se producen, se ponen a disposición y se apropian de forma concreta según los criterios equinários de igualdad en las diferencias y libertad responsable. Desde esta perspectiva, podemos compartir la comprensión de Sofia Sena, para quien “el conocimiento sobre los desafíos y posibilidades de la escuela para el cambio social ”se convierte en“ el punto de partida para superar la desigualdad existente ”entre nosotros.
Manteniendo estas especificidades, y sabiendo que la familia no es una escuela y que una escuela no es una familia, considerando las tareas de cuidar y enseñar, una Un serio desafío es recordado como una de las atribuciones de la institución escolar: “La escuela debe permitir que los miembros de la familia experimenten reflexiones que darles condiciones para reconstruir su autoestima para que no se sientan rechazados sino acogidos por la institución escolar ”, nos provoca Vilma Sônia de Roble. En una sociedad excluyente, las limitaciones de las inclusiones institucionales pueden incluso ayudar, incluso si no hacen que las estructuras sociales sean más favorables al desarrollo humano. Aun así, espero que las iniciativas de la escuela para trabajar en conjunto con la familia sean una forma posible de mejorar la productividad de nuestra escuela. Esto los maestros, educados en el arte de educar, saben bien cómo hacerlo. No necesitan recetas; necesitan apoyo social, estímulo y comprensión.
Socialmente referenciada, como nos recuerda Nóvoa, la “isla escuela docente” puede, e incluso debe, asociarse con la “isla escuela familia solidaria "para que, juntos, desarrollen sus pequeñas misiones, siempre articuladas con los grandes temas social. A eso, quizás, le sigan iniciativas que puedan mejorar las estructuras sociales para que brinden condiciones de posibilidad para el desarrollo saludable de las personas y la realización humana equilibrada.
Por Wilson Correia
Columnista Escuela Brasil
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