Incluso con el advenimiento de la República en 1889, las expectativas que pudieran tener algunos intelectuales sobre la emancipación política y la creación de un sentido crítico y población -no sólo rural, sino también urbana-, con la estructuración de un sistema de partidos y una aparente modernización política fueron frustrado. Agregando al grupo de "ismos" que marcaron los inicios de la formación de la sociedad brasileña, (patriarcalismo, coronelismo, mandonismo, clientelismo, entre otros) hay populismo y paternalismo. Un poco más "reciente", y ligado a la historia republicana del país, el populismo tuvo el mismo papel alienante que los demás "ismos", ya que, por exaltación y La promoción popular de algunas figuras como Getúlio Vargas, así como a través de políticas paternalistas, también promovió la exclusión de la mayoría del sistema político.
En Brasil, a principios del siglo pasado, las oligarquías que hasta entonces dominaban el Estado cayeron en decadencia; y una élite burguesa y ya urbana anhelaba reordenar la vida política nacional. Con la participación de la clase media e incluso de los militares, en 1930 se produce la revolución que daría inicio a la era Vargas. Hasta entonces no se sentía la presión popular, dada la enorme exclusión electoral de la sociedad, un panorama que cambiaría después de la revolución. El Brasil de la primera mitad del siglo XX sufriría cambios en su ámbito político y se concretarían las presiones populares, como lo demuestra Francisco Welffort en su obra
El populismo en la política brasileña (1978):“Si la presión popular sobre las estructuras estatales sólo la pueden sentir las minorías dominantes en la etapa anterior a 1930; En la etapa posterior se convertirá rápidamente en uno de los elementos centrales del proceso político, al menos en el sentido de que las formas de adquisición o preservación del poder estarán cada vez más impregnadas de la presencia popularaire ”(WEFFORT, 1978, p. 67).
De ahora en adelante, las políticas públicas necesitarían atender esta demanda, ya que la presión comenzó a existir. Si bien estaba comenzando a surgir, es necesario hacer la reserva de que la participación efectiva de la masa popular fue aún insignificante y se llevó a cabo a través de la intermediación de partidos políticos que decían representar sus necesidades, pero que, de hecho, también representaban a grupos dominante.
“...Cabe señalar que si en el período oligárquico las masas están lejos de cualquier posibilidad de participación real, en el período posterior - durante la dictadura de Vargas, o durante la etapa democrática (1945-1964), su participación siempre se hará bajo la tutela de representantes de algunos de los grupos dominantes [...] sería difícil decir que las masas populares, o alguno de sus sectores, han logrado participar en el proceso político con un mínimo de autonomía”(WEFFORT, 1978, pág. 67).
Se crearon las condiciones para el desarrollo de políticas clientelistas y paternalistas, que en realidad no pretendían generar mejoras. “Reales” y sustanciales para la población, sino más bien un conjunto de políticas hasta cierto punto beneficiosas, pero que no era más que un mecanismo para ciertas las élites permanecieron en el poder, ya que ni siquiera se consideró la elaboración de instrumentos de participación popular en la política. promovido. En palabras de Nicola Matteucci, en un Dictionary of Politics (2004) que ayudó a organizar, sobre el paternalismo se puede decir que es una política autoritaria y benevolente, una actividad asistencial a favor del pueblo, realizada desde arriba, con métodos meramente administrativos, que por otro lado sólo servirá para calmar los ánimos de una presión popular. Sin embargo, este autor continúa afirmando que la oposición a este tipo de políticas solo se realiza a través de la defensa de la libertad política, lo que conduce a la valorización del pluralismo. político y social, así como a través del repudio a la solución de problemas individuales y sociales con métodos administrativos y burocráticos, que alejan al individuo del sistema político. El populismo se construyó, sin duda, sobre esta corriente que intenta calmar las presiones, construyendo en paralelo una figura muy personal. de un representante que, a través de su discurso populista, en “nombre del pueblo”, y una ideología populista, busca el apoyo popular (como fue el caso de las reformas laborales emprendidas por Vargas debido a las presiones de la clase obrera), pero que en realidad apunta a su mantenimiento en el energía. Es posible afirmar que, de esta forma, el populismo tendría un doble carácter, es decir, estaría dado por una paradoja, ya que la Los sectores dominantes promueven la participación de los dominados y de las masas, para que apoyen un régimen en el que seguirían siendo dominado.
Paulo Silvino Ribeiro
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Ciencias Sociales por la UNICAMP - Universidad Estatal de Campinas
Magíster en Sociología de la UNESP - Universidad Estadual de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Estudiante de Doctorado en Sociología en UNICAMP - Universidad Estatal de Campinas
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-populismo-paternalismo.htm