A lo largo del siglo XVIII, observamos el desarrollo de varias situaciones de conflicto entre los colonos brasileños y la administración metropolitana. En ese momento, el aumento de impuestos, la rigurosidad de la fiscalización resultante de la extracción de oro y la decadencia del azúcar fueron algunas de las razones que rodearon la ocurrencia de estas revueltas. Para algunos, esto indica el desarrollo de un proceso que contribuyó al proceso de independencia brasileña.
Aunque parezca plausible, debemos señalar que el reconocimiento de un proceso se vuelve algo que complicado cuando analizamos la naturaleza y diferencias que marcaron cada una de estas rebeliones colonial. Entre otros casos, podemos señalar que la oposición entre la Inconfidência Mineira de 1789 y la Conjuração Baiana de 1798 ofrece datos valiosos para comprender estas diferencias que van en contra de la idea de un proceso en desarrollo.
Como la mayoría de nuestras revueltas coloniales, las revueltas, Minas Gerais y Bahía, fueron alimentadas por miembros de la élite insatisfechos con la acción metropolitana en cada una de estas regiones. En el caso de Minas, los mineros de Vila Rica y otros miembros de la élite estaban descontentos con la política fiscal y la recaudación del derrame. Por otro lado, la ciudad de Salvador fue escenario de una grave crisis económica que se había prolongado desde la crisis del azúcar y el traslado de la capital a Río de Janeiro.
Además, cabe señalar que los participantes en estas mismas revueltas fueron influenciados directamente por la ideología de la Ilustración. Una vez más, notamos el carácter elitista de tales movimientos, que fueron apoyados por una élite alfabetizada y, en algunos casos, educada en las universidades europeas. Así, observamos que el origen social, análogo a estos movimientos, vendría a emprender la búsqueda de objetivos cercanos en cada uno de ellos.
Sin embargo, a pesar de un proyecto de nación independiente, vemos que la Conjuração Baiana y la Inconfidência Mineira no fueron separadas solo por un paréntesis temporal. La falta de comunicación entre los centros de colonización y la ausencia de un sentimiento nacional anula cualquier posibilidad de considerar que estos rebeldes se sentían pertenecientes a una nación que merecía su independencia. En la mayoría de los casos, la autonomía se proyectó a nivel local.
Entre tantas proximidades, vemos que el tema de la esclavitud terminó siendo el punto que llegó a establecer una diferencia entre estas dos revueltas. En el caso de Minas Gerais, limitar el movimiento a las discusiones de una élite enriquecida terminó provocando que la esclavitud no entraba en su agenda, ya que su fin perjudicaría a buena parte del desconfiado. En el caso de Bahía, la difusión de panfletos terminó por difundir la causa emancipacionista entre los sectores populares y abolicionistas.
A medida que la Conjuração Baiana ganó contornos más radicales y populares, los líderes intelectuales de la causa terminaron alejándose del movimiento. Quizás, como los desconfiados de Minas Gerais, temían los efectos de una revuelta emancipacionista liderada por las capas menos favorecidas de la población. Finalmente, vemos que la revuelta bahiana se diferenció de la conspiración de Minas en que los agentes sociales de cada evento diferían en sus orígenes e intereses.
Por Rainer Sousa
Maestría en Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/inconfidencia-mineira-x-conjuracao-baiana.htm
