Chica da Silva: historia, mitos y muerte

Chica da Silva es una figura histórica interesante de Brasil que fue objeto de mucha especulación a lo largo de los siglos XIX y XX. Hija de un portugués blanco y esclava, Chica, que también era esclava, la conquistó manumisión y estuvo marcado por tener una relación con uno de los hombres más ricos de Brasil durante la fase minera. La influencia de su relación garantizó su estatus y ascenso social en un sociedad esclava y abiertamente racista.

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Nacimiento

Los historiadores no están seguros en qué año nació Francisca da Silva de Oliveira, más conocida como Chica da Silva. Los estudios indican que nació en algún momento entre 1731 y 1735, en Arraial do Milho Verde, actual localidad de Serro, en el interior de Minas Gerais. Chica da Silva era hija de un portugués y un esclavo africano.

su padre fue llamado Antônio Caetano de Sá, y tu madre, Maria da Costa (“Da Costa” se refiere al lugar de origen de María, Costa da Mina, en el continente africano). El padre de Chica no le concedió la manumisión a su hija y la vendió a un médico que residía en Arraial do Tijuco, la actual ciudad de Diamantina.

Chica da Silva fue retratada en una exitosa película de 1976 llamada "Xica da Silva".[1]

Este doctor se llamaba Sardina Manuel Pires y terminó siendo el padre del primer hijo de Chica da Silva. El abuso sexual cometido por portugueses blancos contra sus esclavas era común en ese período y, por lo tanto, Chica dio a luz a su primer hijo, llamado Sardina Simão Pires. Manuel no registró a Simão como su hijo, sino que lo incluyó en su testamento.

Relación con João Fernandes

En 1753, el contratista de diamantes de la ciudad de Diamantina, João Fernandes de Oliveira, compró Chica da Silva a Manuel, pagándole el valor de 800 milreis. Dos meses después de ser comprada por João Fernandes, Chica fue manumitted y los dos entablaron una relación pública pero nunca se casaron oficialmente.

Durante casi dos décadas, Chica da Silva tuvo una relación con uno de los hombres más ricos de toda la colonia. La relación de Chica y João duró hasta 1770 y, durante este período, la pareja tuvo un total de trece hijos. Chica da Silva pasó gran parte de su relación con João embarazada. Aún así, logró disfrutar del prestigio que le brindaba la riqueza de su esposo.

Chica da Silva vivió en Diamantina, una de las principales ciudades de Minas Gerais durante el período minero.[2]

Chica da Silva trató de buscar insertarse en los círculos sociales de la época y, por tanto, tenía muchas casas y un gran número de esclavos. Chica da Silva también se unió a cuatro hermandades religiosas, algo importante para una mujer en ese momento. Su adhesión a estas asociaciones pasó a través de donaciones.

Chica da Silva y João Fernandes tuvieron una relación estable hasta 1770. Ese año murió el padre de João Fernandes y una disputa testamentaria le hizo decidir regresar a Portugal. Allí permaneció hasta su muerte, hacia 1776.

Chica da Silva como madre

Como se mencionó, Chica da Silva tuvo trece hijos con João Fernandes: cuatro hombres y nueve mujeres. De la relación con Manuel Pires Sardinha tuvo un solo hijo, quien, se cree, ocupó importantes funciones en su edad adulta.

Chica da Silva y João Fernandes no escatimaron esfuerzos para educar a sus hijos. Los cuatro niños fueron educados en Coimbra, Portugal, y las hijas de Chica fueron educadas en conventos en la región de Diamantina. Después de que João Fernandes regresó a Portugal, Chica recibió numerosos bienes de su pareja, lo que le permitió criar bien a sus hijas, además de asegurarle una vida cómoda.

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Mitos sobre Chica da Silva

La historia de Chica da Silva está envuelta en una serie de mitos y prejuicios. Las opiniones erróneas sobre Chica son el resultado del racismo de la sociedad brasileña, que estaba buscando (y todavía busca) descalificar a una mujer negra que ascendió socialmente y fue una de las más ricas de su era.

El primer trabajo que buscó reconstruir la vida de Chica da Silva fue realizado por el abogado Joaquim Felicio dos Santos, en un libro llamado "MemoriasdelDistritodiamante”. Los historiadores aseguran que la obra de Joaquim Felício fue una reconstrucción de las historias que se contaban oralmente en la región de Diamantina y no tenían base en fuentes.

Joaquim Felício ayudó a consolidar la imagen de Chica como una mujer frívola, cruel y lasciva a la que le gustaba mostrar su riqueza. La abogada también se refirió a Chica da Silva como una mujer de “facciones gruesas, alta, corpulenta, con la cabeza rapada y cubierta con un cabello rizado en rizos […]; no tenía gracia, ni belleza, ni espíritu, ni educación, en fin, no tenía ningún atractivo que pudiera justificar una fuerte pasión ".|1|

Chica da Silva también siempre ha sido vista como una mujer lujuriosa que usaba el sexo como arma para lograr lo que quería. Los historiadores, sin embargo, disputan este punto de vista. y clasificarlo como mito. La visión de la lujuria de Chica es parte de una Construcción social brasileña que sexualiza al extremo a las mujeres negras.

La gran pregunta que hacen quienes estudian Chica da Silva es: cómo una mujer que tuvo trece hijos en diecisiete años podía ser lasciva? En base a esto, los historiadores han llegado a la conclusión de que Chica da Silva era una mujer convencional en su época, que dedicó su vida a dar una buena educación a sus hijos.

Chica da Silva fue enterrada en la Iglesia de São Francisco de Assis, en Diamantina.[2]

La inserción de Chica da Silva en los círculos aristocráticos de la región minera no fue el resultado de una sociedad racialmente democrática, pero fue, en gran parte, influenciado por la riqueza de Chica da Silva. Aun así, Chica tuvo que enfrentar desafíos para ser aceptado socialmente en la región de Diamantina.

Los hijos mestizos que tuvo con João Fernandes, por ejemplo, tenían como padrinos a personas poco influyentes, una clara indicación del racismo que rodeaba la vida de Chica. La riqueza de Chica, por lo tanto, garantizaba sus privilegios, pero aún existían restricciones, especialmente entre aquellos que eran extremadamente ricos.

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Muerte

Chica da Silva murió el 15 de febrero de 1796. Se desconocen las causas de su muerte. Gracias a la riqueza de Chica, ella fue enterrado en la tumba 16 de la Iglesia de San Francisco de Asís. Solo los blancos ricos lograron ser enterrados en lugares como este, lo que deja muy claro cómo el dinero de Chica era importante para que ella fuera aceptada socialmente.

Chica da Silva en la cultura popular

La actriz Taís Araújo se hizo famosa por interpretar a Chica da Silva en la telenovela producida por Manchete en la década de 1990.[3]

Chica da Silva es un personaje histórico que pasó desapercibido la mayor parte de los siglos XIX y XX. La aparición de este personaje en el cine a través de un película de 1976 y un novela 1996 de la extinta TV Manchete contribuyó a popularizarla. Ambas producciones se llamaron "xica da Silva”. Los historiadores, sin embargo, sugieren que estas producciones terminaron contribuyendo a crear una imagen negativa y estereotipada de Chica da Silva.

Chica da Silva era una mujer que buscaba integrarse socialmente con la élite de Minas Gerais de manera convencional. Tenía casas y esclavos (y solo uno manumitido en toda su vida). Cuidó a sus hijos y trató de darles la mejor educación posible, tratando de integrarse en los círculos católicos de Minas Gerais.

Los grados

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Recuerdos del distrito de los diamantes de la región de Serro Frio. Para acceder, haga clic en aqui [adaptado].

Créditos de imagen:

[1] Reproducción

[2] Luis Guerra y Shutterstock

[3] Ron Adar y Shutterstock

Por Daniel Neves Silva 

Licenciada en Historia