A partir del siglo XI, el mundo medieval sufrió una serie de transformaciones que afectaron directamente al orden feudal. El crecimiento demográfico experimentado en ese momento estableció una relación conflictiva con la baja productividad que marcaba la producción agrícola en ese momento. Incluso con el desarrollo de mejores técnicas de plantación, especialmente desde la invención de arado de hierro y la mejora de los molinos hidráulicos: la demanda de alimentos era mayor que la producción.
De esta manera, muchos de los señores feudales comenzaron a instituir un aumento de las obligaciones serviles impuestas a la población campesina. La formación de este excedente de población aún sería responsable de un proceso de marginación donde muchos fueron expulsados de los feudos y, por lo tanto, comenzaron a mantenerse a través de la mendicidad o la realización de pequeños crímenes. De hecho, podemos ver que el mundo medieval estaba experimentando una transformación visible.
Dentro de la clase noble, hubo un cambio importante con respecto a los derechos de tenencia de la tierra. Para no diluir su poder, los señores feudales comenzaron a dejar sus propiedades como herencia solo a sus hijos mayores. Con esto, la institución del llamado derecho de nacimiento obligó a los hijos menores de los señores feudales a buscar otros medios de vida que ofrecen servicios militares a cambio de tierras u otras fuentes de ingresos, como cobrar por Peaje.
En medio de estos cambios, podemos ver que tanto los nobles como los campesinos se convirtieron en víctimas de un proceso de marginación que amenazó la estabilidad del orden feudal. Para solucionar este problema, la Iglesia movilizó a esta población para formar ejércitos religiosos encargados de la tarea de expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Tal acción se hizo oficial en el Concilio de Clermont, en 1095, donde el Papa Urbano II defendió el proceso de expulsión de los árabes musulmanes.
Después de todo, ¿cuáles serían las motivaciones de la Iglesia para mostrarse a favor de la expulsión de los musulmanes de ese lugar? Durante mucho tiempo, desde la expansión islámica, los árabes habían gobernado las tierras de la ciudad santa de Jerusalén. Sin embargo, a fines del siglo XI, los turcos selyúcidas se habían apoderado de la región, quienes, aunque eran igualmente convertidos al Islam - no tenían la misma postura flexible que los árabes al no permitir que los cristianos ingresaran Jerusalén.
Al mismo tiempo, la Iglesia también sufrió un proceso de retractación de su hegemonía religiosa cuando el Cisma de Oriente (1054) dividió la autoridad del mundo cristiano entre el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla, fundador de la llamada Iglesia Ortodoxa Griego. Además, varios monarcas bizantinos se inclinaron a restablecer la unidad de la Iglesia bajo el gobierno de Roma, si el Papa los ayudara con el proceso de expulsar a los turcos selyúcidas de sus Dominios.
Así, nos damos cuenta de que el movimiento Cruzado ocurrió como resultado de una serie de factores que contribuyeron a la formalización de este hecho histórico. El crecimiento de la población en Europa, el proceso de marginación en las disputas, la división del poder religioso de la Iglesia Romana y la expansión territorial de los turcos serían los principales factores explicativos de esta evento.
Poco tiempo después, considerando las diversas cruzadas que se organizaron, debemos incluir también el interés de los comerciantes italianos. Este nuevo grupo, que se estableció en ciudades como Génova y Venecia, financió algunas cruzadas con el objetivo de conquistar las atractivas rutas comerciales que unían Oriente y Occidente. Así, las Cruzadas pueden entenderse como un proceso histórico marcado por cuestiones religiosas, políticas y económicas.
Por Rainer Sousa
Licenciada en Historia
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SOUSA, Rainer Gonçalves. "Factores determinantes de las cruzadas"; Escuela Brasil. Disponible: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm. Consultado el 27 de junio de 2021.
