LA Filosofíacontemporáneo, cronológicamente, se sitúa entre algún período impreciso desde el siglo XIX hasta la actualidad. Algunos eruditos prefieren clasificar suposiciónteóricos y pensamientosfilosófico producido en el siglo XIX como parte de la filosofía moderna.
Sin embargo, permitiendo un análisis más conceptual y ampliamente historiográfico que uno estrictamente positivista y cronológico, podemos concebir que las producciones filosóficas de la siglo XIX se acercan mucho más a lo que se produjo en siglos posteriores que en períodos anteriores.
Además, el pensamiento imperante en el siglo XX, las escuelas filosóficas, las interpretaciones, las posmodernidad, En resumen, todo lo que es diferente en la Filosofía Occidental hoy, que se destaca de la Filosofía Moderna, nació en las obras de filósofos del siglo XIX, como Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer y Karl Marx.
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Contexto histórico de la filosofía contemporánea
Durante el Iluminación, al final de la modernidad, existía la creencia común de que el avance de la ciencia, las técnicas y el conocimiento, aliado a la popularización de este conocimiento a través de la educación, avancemoral de la sociedad. O positivismo Auguste Comte permanece, en cierto modo, en la línea de la Ilustración, pero agrega la necesidad de un conocimiento estrictamente científico y un orden social riguroso para el avance social.
Como método historiográfico, el positivismo afirma la necesidad de prestar atención a hechos estrictos de la historia como fuente única de conocimiento. ya el materialismo histórico La dialéctica de Karl Marx afirma la necesidad de entender la historia humana como la historia de su producción material.
No estar de acuerdo con algunas ideas de la Ilustración que se fusionaron para iniciar el pensamiento liberal y estar de acuerdo con otras, como el ideal de igualdad entre los hombres, ampliamente difundido durante el Revolucion francesa, Marx fundamenta el socialismocientífico basado en el pensamiento político práctico y revolucionario. Esta vez el yodesalismo Lalimón, corriente filosófica de la modernidad representada por pensadores como Kant y Hegel, es fuertemente criticado por Marx.
Quizás, contando los hechos históricos, los que más influyeron en el inicio del pensamiento contemporáneo fueron las revoluciones francesas, americano y el Revolución industrial. En términos prácticos, la Las revoluciones políticas trajeron una nueva forma de gobernar, alejándose del autoritarismo del Antiguo Régimen, mientras que la Revolución Industrial representó un inmenso avance técnico y científico para Europa.
el filósofo alemán ArturoSchopenhauer, oponerse a la visión idealista y a los sistemas totalizadores de la razón moderna, que pretendía enmarcar al ser humano de una manera enteramente racional, lanza el concepto de Voluntad como fuerza motriz de la naturaleza que lo provoca todo, al azar, independientemente de cualquier voluntad humana y de cualquier existencia divina.
Kierkegaard lanza la idea de que la Filosofía debe prestar atención a vida humana individual, para que el mismo ser humano comprenda y se amolde a su condición, a menudo impregnada de angustia.
De todos los pensadores que marcaron el inicio de la contemporaneidad, quizás sea en FriedrichNietzsche la mayor ruptura con la filosofía tradicional y una gran enunciación de lo que vendría en el siglo XX. Uno críticomordiendo de lo que se convirtió en la filosofía producida entre Sócrates y Kant (con excepción de Spinoza), es decir, casi toda la Filosofía Occidental.
Nietzsche criticó la pretensión del ser humano de alcanzar una verdad objetiva y puramente racional, basando el conocimiento en lo que llamó Perspectivismo. Además de la crítica de la teoría del conocimiento y la base de un nuevo método filosófico para entender el mundo, Nietzsche elabora un crítica de los sistemas morales que pretenden establecer una valoración unilateral y despreciar el origen histórico y cultural de los valores morales.
En una marca cosmológica, Nietzsche trabaja con el concepto de voluntad de poder, que sería una especie de fuerza que impulsa todo a través del azar promovido por el choque de fuerzas naturales opuestas. Sería la Voluntad de Poder la que movería la naturaleza y los impulsos humanos, la vida animal, las determinaciones cósmicas, etc.
El intenso siglo XIX acompañó también a la nacimiento de nuevas ciencias, como Sociología, Antropología y Psicología. En medio de avances técnicos y nuevas formas de explicar la realidad, el pensamiento occidental se ha consolidado como lema de la desarrollo futuro, a pesar de que filósofos como Nietzsche dudan del supuesto progreso apalancado por la modernidad, que alcanzaría su cúspide en el siglo XIX.
El siglo XX comienza con la sospecha de que la Ilustración y las teorías modernas podrían no ser tan acertadas. LA Primera Guerra Mundial fue uno de esos factores y el Holocausto fue el colmo del pesimismo contemporáneo sobre la ciencia y la tecnología. Theodor Adorno y Max Horkheimer, en el libro Dialéctica de la Ilustración, clasifica el Holocausto como el colmo de la barbarie que ha alcanzado la humanidad por lo que llamaron “razón instrumental”.
La razón instrumental es la uso no reflexivo de la ciencia y las técnicas apuntando a un propósito. El capitalismo ya había estado utilizando la racionalidad como instrumento de poder y nazismo, a través de la cámara de gas y los crueles experimentos científicos que utilizaron a los prisioneros de los campos de concentración como conejillos de indias, marcaron la contemporaneidad como una época El avance científico no garantizó el avance moral humano..
Esta crítica de Adorno y Horkheimer recae, sobre todo, en el ideal de la Ilustración que creía que el avance y popularización del conocimiento garantizaría el avance social.
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Qué caracteriza a la Filosofía Contemporánea
Podemos decir que la principal marca de la Filosofía Contemporánea es la crítica de los modelos filosóficos desarrollados hasta la modernidad. Nietzsche, al criticar el estándar de racionalidad que, según él, dejaba de lado la potencia animal y natural del ser humano y la señalar que la moral que teníamos como natural era el resultado de una inversión de valores antiguos, pone en tela de juicio toda la historia de Filosofía.
Ludwig Wittgenstein, filósofo afiliado al Círculo de Viena, investigó la condicionesdaidioma a través de la lógica y la filosofía analítica. Para él, en su juventud, los problemas filosóficos eran problemas de lenguaje no resuelto, lo que también anula la producción filosófica realizada hasta entonces.
a Jean-Paul Sartre, filósofo existencialista, la libertad humana era incondicional, por lo que el ser humano, paradójicamente, condenado a tener esta libertad. Para Sartre y para los existencialistas en general, no existía una esencia que definiera al ser humano. contrario al pensamiento antiguo y moderno que afirmaba la racionalidad como esencial para el animal humano).
Así, para este existencialista lo que hizo del hombre un ser angustiado e indefenso, ya que sería totalmente responsable de sí mismo a través de sus acciones. Según Sartre, el ser humano habría creado la idea de Dios para deshacerse del peso de la existencia.
los filósofos de Escuela de Frankfurt, como Adorno y Horkheimer, se dedicaron a una filosofía con fuerte tono político, que actualizaría el marxismo para el siglo XX y revisaría viejas concepciones sobre el conocimiento, la ciencia y la técnica. HannahArendt también forma parte de la cuestión política. La filósofa judía alemana (como Adorno y Horkheimer) vive el horror de la persecución nazi, lo que motiva su actuación filosófica con el objetivo de teorizar el fenómeno de totalitarismo.
Filósofos más recientes que iniciaron sus producciones en la segunda mitad del siglo XX, como Michel Foucault, Gilles Deleuze y Jacques Derrida, encontré un pensamiento que se conoció como postestructuralista (Llamado por algunos, críticamente, como pensamiento posmoderno). Postestructuralismo dirigido a romper la estructura formal del pensamiento basado en la razón y el método riguroso, estableciendo que la Filosofía debe actuar a través del pensamiento libre para llegar a sus conclusiones.
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¿Qué es la razón en la filosofía contemporánea?
La Filosofía Contemporánea, en general, ha intentado establecer una nuevo estándar de racionalidad. Pensando que la razón no era esa marca tradicional del ser humano y que el impulso positivista podía establecer una relación instrumental entre el ser humano y la racionalidad, la razón comienza a evocarse como instrumento de emancipación intelectual a través de la reflexión sobre la razón misma.
Los modernos vieron la racionalidad como un instrumento que permitiría al ser humano dominar la naturaleza misma. Si el Holocausto fue la marca de la instrumentalización de la razón como medio de dominación política, hoy también vemos que la dominación de la naturaleza tiene consecuencias catastróficas para la humanidad, debido a degradaciónambiental.
LA Filosofia Moral y la ética contemporánea también han pasado por un proceso de volver a visitar y reestructuración de sus sistemas teóricos morales para darse cuenta de que la razón no es garantía de acciones moralmente correctas. De hecho, lo que se entendía como acción moralmente correcta hasta el siglo XIX ahora está siendo cuestionado por filósofos como Marx y Nietzsche, que ven la necesidad de cambios sociales con el fin de, en sus juicios, establecer un nuevo tipo de sociedad, para Marx, y un nuevo tipo humano más fuerte, según Nietzsche.
principales filósofos
FriedrichNietzsche: El pensador alemán es uno de los más característicos de la contemporaneidad, habiendo influido en muchos filósofos y corrientes filosóficas importantes del siglo XX, como el existencialismo y el postestructuralismo.
martínHeidegger: el filósofo alemán estructuró una crítica de la técnica y estableció una nueva forma de llegar al conocimiento a través de una nueva estructura filosófica.
TheodorAdorno: También alemán, el pensador contemporáneo cuestiona elementos políticos fundamentales de la sociedad del siglo XX y elabora una crítica de la Ilustración.
Juan PabloSartre: uno de los principales teóricos del existencialismo, cuestionó la forma en que los seres humanos veían la existencia.
SimoneenBeauvoir: Filósofa existencialista y feminista, elabora las primeras teorías feministas del siglo XX, a partir de lo que llamó la condición femenina.
HannahArendt: Judío alemán perseguido por el nazismo, habló sobre la condición humana en medio de los conflictos globales y estudió profundamente el totalitarismo.
MichelFoucault: estudió los nuevos parámetros de la convivencia humana y social a través de una mirada biopolítica, que son políticas públicas que se ocupan de la gestión y control tanto de la vida como de la muerte.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofía
