Antropología: concepto, lo que estudia, origen, áreas

Antropología es una rama de las ciencias sociales que estudia al ser humano y su origen de manera integral. A través de estudios sobre características físicas, la cultura, a idioma y las construcciones del ser humano, el antropólogo buscará determinar, a partir de grupos sociales específicos, cómo se formaron los seres humanos hasta el punto de convertirse en lo que son en sus comunidades.

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Concepto de antropología

La palabra antropología proviene del idioma griego, la raíz "antropo" proviene de antrofos (hombre) y "logy" viene de logos (razonar o, en un sentido específico, estudiar). La antropología es, cuando traducimos la palabra literalmente, la estudio del ser humano en su aspecto más amplio.

La antropología estudia las constituciones del ser humano en sus orígenes y de forma irrestricta.

La antropología busca comprender cómo los seres humanos se formaron y se convirtieron en lo que son. Por tanto, el antropólogo busca la

raíces del ser humano estableciendo (como el historia) un estudio del pasado para comprender cuáles fueron estos orígenes. esto esta hecho física o biológica, social, cultural e incluso lingüísticamente, según la rama de la antropología estudiada y el método antropológico utilizado.

¿Qué estudia la antropología?

Los estudios antropológicos buscan comprender cómo vivían los pueblos, cómo se formaban los seres humanos y cómo se desarrollaba la cultura humana. De esta manera, el antropólogo busca el trabajo de inmersión en una sociedad determinada, con el fin de observar y perfilar teorías sobre la constitución cultural o física de los individuos en esa sociedad.

Tipos de antropología

→ Concepción clásica de la antropología establecida a partir de los estudios europeos de los siglos XIX y XX.

• Antropología biológica o física: es un estudio de la formación del ser humano en sus aspectos físicos. Los antropólogos de esta línea buscan, junto con los biología, determinar qué factores llevaron al ser humano a desarrollar ciertos atributos físicos en sociedades específicas. Así, si un antropólogo está estudiando una aldea indígena que tiene sus propias características, para averiguar qué factores geográficos y biológicos llevaron a esa tribu a desarrollar sus características peculiar.

• Antropología cultural: es un aspecto más amplio y busca comprender cómo se formaron las culturas de diferentes grupos seres humanos, tomando la cultura como un conjunto de hábitos, costumbres, valores, religión, arte, gastronomía etc.

Lévi-Strauss, el antropólogo que fundó el estructuralismo. [1]

→ Concepción americana de la antropología, subdividida en cuatro campos

• Antropología biológica o física: consiste en el mismo estudio de antropología biológica o física que la división europea clásica.

• Antropología cultural: consiste en el mismo estudio de antropología cultural que la división europea clásica.

• Antropología lingüística: Residencia en estudios de idiomas de una sociedad, determina los orígenes de ese pueblo. Un importante antropólogo que dio los impulsos para el reconocimiento de esta rama de la antropología fue el alemán, radicado en Estados Unidos, Franz bueno. A finales de la primera mitad del siglo XX, el antropólogo belga Claude Lévi-Strauss desarrolló una teoría que se conoció como antropología estructuralista, que se basa en el lenguaje para determinar las estructuras similares de las personas dentro de un cultura. A pesar de la importancia de las boas, es con Lévi-Strauss que la antropología comienza a identificar el lenguaje como objeto central de estudio.

• Arqueología: busca comprender la formación del ser humano a partir de los objetos materiales que le dejan. En este sentido, el arqueólogo busca armas, utensilios de cocina, ropa, escritos y pinturas y utensilios en general que Puede expresar cómo vivían los pueblos antiguos, lo que permite la elaboración de teorías sobre la forma de vida y cultura de los seres humanos en el pasado.

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Antropología y sociología

antropología surgió como una herramienta de sociología para entender las diferencias étnico de los seres humanos. En el siglo XIX, en los estudios de historia y geografía La sociología y la antropología contemporánea surgieron con un objetivo muy específico: servir como medio de ayuda para la capitalismo industrial.

LA expansión industrial que Europa vivió en el siglo XIX planteó una nueva necesidad para la economía europea: la búsqueda de recursos naturales que serviría como materia prima para la producción. Para satisfacer esta búsqueda, las potencias europeas, en particular Inglaterra, Francia y Alemania, iniciaron un nuevo proceso de colonización De países subdesarrollados ubicados en África, Oceanía y Asia y que tenían recursos naturales en abundancia.

En el siglo XV, durante el colonialismo europeo liderado principalmente por Portugal, España e Inglaterra, las justificaciones para dominación de la colonia y de la gente que vivía allí y el justificación de la esclavitud se dieron a sí mismos por la religión: los europeos abrigaban la creencia de que debían colonizar los territorios paganos y liderar el cristiandad a esos lugares, porque ese sería el camino para la salvación de esos pueblos.

Además, Los europeos creían que había una predestinación divina eso les permitió dominar pueblos que, en su opinión, estaban atrasados. Muchos navegantes que participaron en este primer movimiento de colonización escribieron relatos considerados documentos antropológicos de un período precientífico, es decir, de cuando la antropología aún no era una ciencia bien construida.

En el siglo XIX, la sociedad intelectual europea ya no creía ciegamente en religión, porque la ciencia había ocupado un lugar destacado en él. En este momento de intensa colonización, con el fin de obtener recursos para la industria, los europeos tuvieron que justificar sus acciones de manera científica. Para hacerlo, surge un primer movimiento de antropología como parte de estudios de sociología que tenían como objetivo analizar y clasificar a seres humanos de diferentes etnias.

Los primeros estudios antropológicos fueron extremadamente etnocéntrico, es decir, analizaron diferentes culturas desde el punto de vista de una persona inmersa en la cultura europea. Con ello, los europeos pretendían demostrar que su cultura y desarrollo eran superiores a los de otras sociedades, situar la colonización como un movimiento de civilización necesario para aquellas sociedades que, desde este punto de vista, estaban demorado.

Así, la antropología aparece por primera vez como parte de la sociología y luego se convierte en una ciencia humana autónoma, fuertemente relacionada con la sociología, pero con sus especificidades. Podemos decir que la sociología estudia la sociedad y la analiza en la actualidad. La antropología, en cambio, estudia al ser humano y lo analiza en el pasado para comprender sus formaciones más primitivas.

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antropología evolutiva

La antropología evolutiva fue la primer movimiento de estudios antropológicos dirigido por el antropólogo y biólogo inglés Edward Burnett Tylor y el geógrafo y biólogo Herbert Spencer. Para estos primeros antropólogos, la teoría de evolución, en Charles Darwin (en auge en la sociedad intelectual europea del siglo XIX) podría aplicarse a la formación de sociedades.

Herbert Spencer estuvo fuertemente influenciado por el pensamiento de Charles Darwin.

De esta manera, al igual que los animales se desarrollaron biológicamente, algunos evolucionaron y se convirtieron en más apta para el medio ambiente, la cultura también había evolucionado porque se suponía que algunos seres humanos habían evolucionado más. Luego viene el noción etnocéntrica de raza, quien afirmó que algunas "razas humanas" eran superiores a otras.

también surgen las nociones de cultura superior e inferior, siendo que el estándar de medición de los mismos era el de la propia cultura europea. Con esto, no sorprende la idea de que la cultura europea desarrollada por el hombre blanco era superior y que las culturas desarrolladas por personas de otras etnias eran inferiores. Para los evolucionistas o darwinistas sociales, el hecho de que existieran diferentes niveles jerárquicos de desarrollo cultural evidenciaba la justificación del dominio de pueblos “inferiores” por pueblos “superiores”.

Credito de imagen

[1] UNESCO / Michel Ravassard |los comunes

de Francisco Porfirio
Profesor de Sociología

Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm