cuento fantástico es el nombre que se le da a una breve narración que presenta personajes que van más allá de los límites de la realidad y / o hechos igualmente extraños e inexplicables. Este tipo de literatura se asocia con autores extranjeros, como:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel García Márquez
Jorge Luis Borges
En Brasil, los autores que dialogaron con lo fantástico en sus obras son:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
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¿Qué es cuento?
El cuento es un narrativa (tipo de texto en el que se cuenta una historia). Él puede reportar un evento verdadero o ficticio y ser contado oralmente o por escrito. Las narrativas son acciones de personajes que tienen lugar en un determinado espacio y tiempo. Se cuentan por un cuentista.
En la literatura, además del cuento, existen otros géneros de narrativa, como la novela y la novela. Estos tres géneros tienen las mismas características señaladas. Lo que los distinguirá es el tamaño, las dimensiones de la obra. Desde esta perspectiva, el cuento es un
narrativa menos extensa; la novela, una narración más larga; la telenovela, en cambio, ocupa un lugar intermedio en cuanto a sus dimensiones.Según la ensayista Nelly Novaes Coelho:
“Desde sus orígenes, el cuento se ha definido formalmente por la brevedad: una narración breve, lineal, que involucra a pocos personajes; concentrados en una sola acción, de corta duración temporal y ubicados en un solo espacio. De esta necesidad de brevedad se deriva el gran arte del cuento que, más que cualquier otro género en prosa, requiere que el escritor sea un verdadero alquimista en la manipulación de la palabra ”.
Sin embargo, no hay consenso en relación con esta definición, que para algunos estudiosos y escritores parece insatisfactoria; porque, como afirma el escritor argentino Julio Cortázar (1914-1984), la cuento es de
“difícil de definir, tan esquivo en sus aspectos múltiples y antagónicos, y, en última instancia, tan reservado y centrado para sí mismo, caracol del lenguaje, misterioso hermano de la poesía en otra dimensión del tiempo literario "|1|.
Literatura fantástica
La literatura fantástica aporta elementos que contradecir la noción de realidad. Por tanto, presenta personajes y / o hechos imposibles, es decir, en desacuerdo con las leyes que rigen los fenómenos naturales. Como ejemplo, podemos citar el libro La metamorfosis(1915), de Franz Kafka, en el que el protagonista Gregor Samsa se transforma en un insecto, algo naturalmente imposible.
Para el filósofo Tzvetan Todorov, en la literatura fantástica, “es necesario que el texto obligue al lector a considerar el mundo de personajes como un mundo de personas reales, y vacilando entre una explicación natural y una explicación sobrenatural de los eventos evocado "|2|. Que vacilación puede permanecer o eliminarse cuando el lector decide que los hechos están relacionados con la realidad o son ilusiones.
No hay acuerdo sobre cuándo apareció la literatura fantástica. La mayoría de los estudiosos argumentan que su aparición tuvo lugar entre los siglos XVIII y XIX. Según Silva y Lourenço|3|: “Lo fantástico tuvo su origen en novelas que exploraban el miedo, el espanto, sin embargo, a lo largo de los siglos, se fue transformando hasta llegar al siglo XX como una narrativa más sutil”.
Así, además de Kafka, otros escritores, en algún momento de sus carreras, se volcaron hacia la literatura fantástica, como: la portuguesa José Saramago (1922-2010), con Ensayo sobre la ceguera (1995); la británica Mary Shelley (1797-1851), con Frankenstein; el escocés Robert Louis Stevenson (1850-1894), con el doctor y el monstruo (1886); y el británico Oscar Wilde (1854-1900), con El retrato de Dorian Gray (1890).
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Características de Fantastic Tale
El cuento fantástico es una narración corta, cuyos personajes o hechos están asociados con elementos sobrenaturales o inexplicables, ya que contradicen las leyes naturales. Karin Volobuef|4| “Afirma que este género abandonó la sucesión de hechos sorprendentes, espantosos y emocionales para adentrarse en esferas temáticas más complejas. Por ello, la narrativa fantástica empezó a tratar temas inquietantes para el hombre moderno: avances tecnológicos, angustias existenciales, opresión, burocracia, desigualdad social ”.|5|.
Así, este género de literatura, en primer lugar, causa extrañeza en lectores. entonces puede despierta la emoción mientras lee o reflexión, en caso de que el texto, a pesar de extrapolar la realidad, le traiga alguna crítica, que se puede ver en el cuento fantástico, de Machado de Assis, La tierra de las quimeras.
En esta obra, el narrador cuenta la historia de Tito, un poeta pobre y romántico que renuncia a sus versos por dinero. Los compra un “tipo rico, maníaco por la fama de poeta”. Además, Titus esta enamorado, pero no coincide. El poeta se encuentra entre dos caminos posibles - morir o irse - cuando “aparece una criatura celestial, vaporosa, fantástica, vestida con ropas blancas, ni tela ni niebla, un algo entre las dos especies, pies ligeros, rostro sereno e insinuante, ojos negros y chispeantes, rizos rubios de los cabellos más claros y delicados, cayendo graciosamente sobre sus hombros desnudos, adivinar”.
El hada tiene alas, toma al poeta en sus brazos, se rasga el techo y comienzan el vuelo: “Tito, que había estado distraído durante algún tiempo de la ocupación de las musas en el estudio de las leyes físicas, dijo que, en ese continuo ascenso, pronto llegarían a sentir los efectos de la rarefacción de las atmósfera. ¡Su error! Siempre subían, y mucho, pero el ambiente siempre era el mismo, y cuanto más subía, mejor respiraba ”.
Porque es un cuento fantástico no se respetan las leyes de la naturaleza, todo es posible. Llegan así a la Tierra de las Quimeras: “Un país al que viajan las tres cuartas partes de la raza humana, pero que no está registrado en las tablillas de la ciencia”. En esta ironía, nos damos cuenta de que el narrador se burla del hecho de que la mayoría de la gente no se enfrenta a la realidad, es decir, vive en la Tierra de las Quimeras, de los sueños, de la fantasía.
Así, el narrador, con el pretexto de relatar lo ocurrido en el País de las Quimeras, acaba haciendo un crítica de la inutilidad de "nuestro mundo", como puede ver en este extracto: "Más adelante había una sala donde muchos quiméricos, alrededor de mesas, discutían las diferentes formas de inspirar a los diplomáticos y directores de este mundo nuestro con los pretextos para llenar el tiempo y asustar los espíritus con futilidad y espantapájaros. Estos hombres tenían un aire elegante e inteligente ”.
Después de visitar el País de las Quimeras, Tito de repente se da cuenta de que todo se va a desmoronar. ruina ante sus ojos - al fin y al cabo, no es concreto, es un mundo abstracto - y el poeta comienza a caer, hasta llegar a la Tierra. Como puede ver, su ruina es contrario a las leyes de la naturaleza:
"¡Y la tierra! se dijo Tito. Creo que no habrá expresión humana para mostrar la alegría que sintió esa alma, perdida en el espacio, cuando reconoció que se acercaba al planeta de origen. Corto fue el gozo. Tito pensó, y pensó bien, que a esa velocidad cuando tocaba tierra nunca más se volvería a levantar. Tuvo un escalofrío: vio la muerte ante él y encomendó su alma a Dios. Así fue, fue, o más bien vino, vino, hasta... ¡milagro de milagros! - cayó sobre una playa, de pie, como si no hubiera dado ese salto infernal ".
Finalmente, al final de la historia, una vez más, el narrador critica a quienes huyen de la realidad: “Desde entonces, Tito tiene aspecto de lince, y dice, a primera vista, si un hombre tiene cerebro o masa quimérica en la cabeza. Debo declarar que pocos encuentran que no hacen provisión para esta última especie [es decir, que lleva una masa quimérica, fantasía, en sus mentes]. Dice, y tengo motivos para creerlo, que yo soy una de las pocas excepciones ”. Por tanto, el narrador se declara una excepción, ya que es racional y no escapa a la realidad, es decir, es realista.
Autores en el mundo
Los principales nombres de la literatura mundial que han producido uno o más cuentos fantásticos son:
Edgar Allan Poe, americano: el libro historias extraordinarias está compuesto por cuentos publicados entre 1833 y 1845.
Gabriel García Márquez, Colombiano y Nobel de Literatura: el cuento “Maria dos Prazeres”, del libro doce cuentos de peregrinos (1992).
Jorge Luis Borges, argentino: el cuento “El otro”, de su obra el libro de arena (1975).
F. Scott Fitzgerald(1896-1940), estadounidense: el cuento “El curioso caso de Benjamin Button”, en Seis cuentos de la era del jazz (1922).
Oscar Wilde, Británico: el cuento "El fantasma de Canterville", en Crimen y otras historias de Lord Arthur Savile (1887).
Además de estos escritores, también hay quienes produjeron historias de niños donde lo fantástico está presente, como: el Hermanos Grimm - Jacob Grimm (1785-1863) y Wilhelm Grimm (1786-1859) - y Hans Christian Andersen (1805-1875). Andersen es el autor, entre otros cuentos, de La sirenita. Los hermanos Grimm son los autores de el rey rana, además de otras narraciones breves.
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Autores en Brasil
En Brasil, algunos autores utilizaron elementos fantásticos en sus obras. Podemos citar a Erico Verissimo, en su novela Incidente de Antares (1971); Machado de Assis, en su libro Las memorias póstumas de Bras Cubas (1881); Mário de Andrade, en su obra Macunaíma (1928); y Monteiro Lobato (1882-1948), en sus libros infantiles.
sin embargo, el autor principal de una literatura fantástica en Brasil es el cuentista minero Murilo Rubião, a quien Antonio Olinto (1919-2009) consideró surrealista y comparado con Franz Kafka. Sus libros son:
el ex mago (1947)
la estrella roja (1953)
Dragones y otros cuentos (1965)
El pirotécnico Zacarías (1974)
El invitado (1974)
La casa del girasol rojo (1978)
el hombre de la gorra gris (1990)
En el cuento de Murilo Rubião - "Teleco, el conejito" -, del libro Dragones y otros cuentos, el narrador está en la playa cuando alguien le pide un cigarrillo. Este alguien es un conejito gris. El narrador invita a Teleco, el conejito, a vivir con él. Teleco tiene una “manía por metamorfosearse en otros animales”. Entonces, se convierte en una jirafa y pregunta: "¿No te importaría la compañía de alguien tan inestable?"
El narrador responde que no, y se van vivir juntos. Hasta que un día, Teleco, transformado en canguro, llevar a una mujer a vivir con ellos. Tereza dice que el canguro se llama Barbosa y es un hombre. Así, el cuento continúa hacia un final trágico y poético.
En este cuento, lo fantástico está presente, ya que, en ningún momento, se da una explicación racional de la metamorfosis de Teleco, ya que no es posible. La lectura tiene lugar en la aceptación de que un conejito puede hablar y transformarse en otros animales. En este punto, hay una diferencia entre literatura fantástica es de ciencia ficción, ya que, en el segundo, hay explicaciones para los eventos extraños (aunque a menudo no se pueden probar).
Así, según Kateřina Novotná, maestra en estudios románicos:
“Varios críticos (generalmente de literatura fantástica) incluyen también la ciencia ficción [en lo maravilloso]. Sin embargo, las características de la FQ [Ciencia ficción] están en oposición directa a lo maravilloso [...]”. Y además: "Obviamente, es demasiado simplista decir que la ciencia ficción es una narrativa basada en la ciencia, pero sigue siendo verdad. Sin ciencia, la narrativa sería solo una ficción como cualquier otra. Al mismo tiempo, la ciencia sin ficción sería solo el manual científico ".
Ejemplo de cuento fantástico
la cola "Sombra - una parábola" (1835), del libro historias extraordinarias, en Edgar Allan Poe, es el registro de un personaje narrador, da Antiguo, que parece escribir conscientemente para futuros lectores. Narra sobre un "velatorio de orgía", en el que aparece una sombra que no es ni divina ni humana. LA parábola, es decir, el relato alegórico, termina cuando los invitados se dan cuenta de que, en la voz de esta sombra, hay una “multitud de seres muertos”.
De esta manera, el Fantástico de esta historia de terror, propia de Poe, radica en que no hay explicación de qué es la Sombra, aunque concluimos que es la Muerte personificado. Uno de los motivos que nos lleva a esta conclusión es el epígrafe que encabeza la historia: “¡Sí! Aunque ande en el valle de la sombra ”(Salmo de David), que, en el texto bíblico, es el“ valle de la sombra de muerte”.
Entonces vamos leer el cuento | 6 |, en su totalidad:
Ustedes que me leen ciertamente todavía están entre los vivos; pero yo, que escribo, hace mucho que me marcho a la región de las sombras. Porque de hecho sucederán cosas extrañas y se sabrán cosas secretas, y pasarán muchos siglos antes de que estos recuerdos caigan bajo los ojos humanos. Y cuando se lean, habrá alguien que no crea en ellos, alguien que dude de ellos, y sin embargo algunos encontrarán mucho motivo de reflexión en los personajes grabados aquí con tacones de aguja de hierro.
El año había sido un año de terror y de sentimientos más intensos que el terror, para el que no hay nombre en la Tierra. Porque se habían realizado muchas maravillas y señales, y por todas partes, sobre la tierra y el mar, las alas negras de la plaga se extendían. Para aquellos, sin embargo, conocedores de las estrellas, no era desconocido que los cielos presentaban un aspecto de vergüenza, y para mí, el griego Oinos, entre otros, fue Es evidente que entonces había llegado la alteración de ese año 794, en el que, a la entrada de Aries, el planeta Júpiter entra en conjunción con el anillo rojo del terrible Saturno. El espíritu característico del firmamento, si no me equivoco, se manifestó no solo en el orbe físico de la Tierra, sino en las almas, imaginaciones y meditaciones de la Humanidad. Éramos siete una noche, alrededor de unas cuantas botellas de vino tinto de Quíos, entre las paredes del salón noble, en la lúgubre ciudad de Ptolemais. La única entrada a la habitación en la que estábamos era una puerta alta, de forma inusual, trabajada por el artista Corinos, cerrada con cerrojo desde el interior. Cortinas negras, aptas para la habitación lúgubre, nos privaron de la vista de la luna, de las estrellas lúgubres y de las calles deshabitadas; pero el resentimiento y el recuerdo del flagelo no podían excluirse así.
Había cosas a nuestro alrededor y dentro de nosotros de las que no podía ser consciente, cosas materiales y espirituales: atmósfera pesada, sensación de asfixia, ansiedad; y, sobre todo, ese terrible estado de existencia que experimentan las personas nerviosas cuando los sentidos están vivos y despiertos y las facultades del pensamiento dormidas. Un peso mortal nos abrumaba. Presionaba sobre nuestros hombros, los muebles de la sala de estar, los vasos de los que bebíamos. Y todos se sintieron oprimidos y postrados, todo menos las llamas de las siete lámparas de hierro que iluminaban nuestra orgía. Elevándose en finos hilos de luz, por lo que permanecieron, brillantes, pálidos e inmóviles. Y en el espejo que su resplandor se formó en la mesa redonda de ébano en la que estábamos sentados, cada uno de nosotros, allí reunido, contempló la palidez de su propio rostro y el brillo inquieto en los ojos abatidos de su compañeros. Sin embargo, nos reímos y fuimos felices, a nuestro modo, que era histérico, y cantamos las canciones de Anacreon -que están locos- y bebimos mucho, aunque el vino morado nos recordó el color de la sangre. Porque había otra persona en nuestra habitación, el joven Zoilo. Muerto, tendido en una larga cuerda, envuelto en sudarios, era como el genio y el diablo de la escena. Pero ¡oh! ¡No participó en nuestra alegría! Su rostro, convulsionado por la enfermedad, y sus ojos, en los que la muerte solo había extinguido la mitad del fuego de la plaga, parecían interesarse por nuestro gozo, ya que, tal vez, los muertos puedan interesarse por el gozo de los que han de morir. Pero a pesar de que yo, Oinos, sentí los ojos del muerto sobre mí, todavía me obligué a no notar la amargura en su expresión. Y sumergiendo profundamente sus ojos en las profundidades del espejo de ébano, cantó las canciones del hijo de Teios en voz alta y sonora. Pero poco a poco mis canciones cesaron y sus ecos, resonando en la distancia entre las cortinas negras de la habitación, se volvieron débiles e indistintos, desvaneciéndose. Y he aquí, entre esas cortinas negras, donde iba a morir el ruido de las canciones, sobresalía una sombra negra e imprecisa, una sombra como la del la luna cuando está baja en el cielo, y se asemeja a la forma de un hombre: pero no era la sombra de un hombre, ni la de un dios, ni la de ningún otro ser conocido. Y, temblando por un momento entre las cortinas de la habitación, finalmente se asomó de lleno a la superficie de la puerta de ébano. Pero la sombra era vaga, informe, imprecisa, y no era la sombra ni del hombre ni del dios, el dios de Grecia, el dios de Caldea, la sombra de un dios egipcio. Y la sombra permaneció sobre la puerta de bronce, debajo de la cornisa arqueada, y no se movió, ni dijo una palabra, pero allí permaneció inmóvil e inmutable. Los pies envueltos del joven Zoilo estaban, si mal no recuerdo, en la puerta sobre la que descansaba la sombra. Nosotros, sin embargo, los siete reunidos allí, habiendo visto la sombra que se destacaba entre las cortinas, No nos atrevimos a mirarlo fijamente, sino que bajamos los ojos y miramos sin desviarnos hacia las profundidades del espejo de ébano. Y finalmente, yo, Oinos, pronunciando algunas palabras en voz baja, pregunté desde la sombra su nombre y lugar de nacimiento. Y la sombra respondió: "Yo soy la SOMBRA y mi morada está cerca de las catacumbas de Ptolemais, por esas llanuras lúgubres infernales que bordean el canal sucio de Caronte". Y luego, los siete, nos levantamos, llenos de horror, de nuestros asientos, temblando, congelados, aterrorizados, porque el tono de la voz de la sombra no era de un solo ser, sino de una multitud de seres y, variando sus inflexiones, de sílaba en sílaba, vibraba a nuestros oídos confusamente, como si fueran las entonaciones familiares y bien recordadas de los muchos miles de amigos que la muerte cosechado.
Los grados
|1| Traducido por Davi Arriguci Jr. y João A. Barbosa.
|2| Traducción de Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva y Daiane da Silva Lourenço, ambos de la Universidad Estatal de Maringá (UEM).
|4| Karin Volobuef es doctora en Letras por la Universidad de São Paulo (USP).
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva y Daiane da Silva Lourenço.
|6| Traducción de Oscar Mendes y Milton Amado.
por Warley Souza
Profesor de literatura
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
