Λαμβάνοντας υπόψη ότι η καπιταλιστική κοινωνία χωρίζεται σε κοινωνικές τάξεις, όπως είπε ο Karl Marx, είναι γεγονός ότι αυτές οι τάξεις έχουν ανταγωνιστικά συμφέροντα. Αυτός ο ανταγωνισμός, προφανώς, θα ήταν θεμελιώδης για να σκεφτούμε τη μόνιμη ταξική πάλη που χαρακτηρίζεται από το μαρξικό έργο, έχοντας τις από τον κόσμο της εργασίας μέχρι την εκδήλωσή του, καθώς αυτά είναι το αποτέλεσμα των κοινωνικών σχέσεων παραγωγής που είναι χαρακτηριστικές του συστήματος. καπιταλιστής.
Αλλά ποια είναι η φύση αυτών των συγκρούσεων που σχετίζονται με την παραγωγή υλικής ζωής, δηλαδή με την καθημερινή ζωή του κόσμου της εργασίας; Για να σκεφτείτε μια σύντομη (αλλά όχι αρκετή) απάντηση, σκεφτείτε απλώς την απλή συλλογιστική: ενώ το ο εργαζόμενος επιδιώκει καλύτερους μισθούς και συνθήκες εργασίας, οι επιχειρηματίες στοχεύουν να αυξήσουν τα κέρδη και να επεκτείνουν τους εταιρείες.
Επιπλέον, η αξιοποίηση ενός υψηλού εξορθολογισμού των παραγωγικών διαδικασιών από τη βιομηχανική επανάσταση, η αύξηση της εκμετάλλευσης της ανθρώπινης εργασίας και η επακόλουθη συσσώρευση Ο πλούτος και η αυξημένη κοινωνική ανισότητα έχουν εντείνει μόνο τις εχθροπραξίες και τις αποκλίσεις μεταξύ τάξεων σε όλη την ιστορία του καπιταλισμού ως τρόπου παραγωγής. επικρατέστερος.
Μπορούμε να επισημάνουμε ότι τα πρώτα κινήματα αντίστασης των εργατών μεταξύ του 18ου και του 19ου αιώνα οδήγησαν στη δυσκολία προσαρμογής σε αυτό το νέο μοντέλο παραγωγής - τώρα βιομηχανικό - δεδομένου ότι τα άτομα ήταν ακόμη συνδεδεμένα με ένα άλλο πλαίσιο μεγαλύτερης ελευθερίας και αυτονομίας όσον αφορά τις εργασιακές πρακτικές. Μία από τις πρώτες εξεγέρσεις των εργαζομένων εναντίον επιχειρηματιών ήταν το λεγόμενο κίνημα Luddist, το οποίο έλαβε χώρα στις αρχές του αιώνα. XIX, στο οποίο οι εργαζόμενοι ήταν πρόθυμοι να σπάσουν τα μηχανήματα, τα οποία (κατά την κατανόησή τους) θα έκλεβαν τα δικά τους θέσεις εργασίας.
Σήμερα, αξίζει να πούμε ότι η τεχνολογική ανάπτυξη οδηγεί στον αποκλεισμό της ανθρώπινης εργασίας, δημιουργώντας μια διαδικασία διαρθρωτικής ανεργίας. Η τρέχουσα κατάσταση της ανάπτυξης του καπιταλισμού χαρακτηρίζεται από τον ισχυρό αυτοματισμό της παραγωγής, δηλαδή σημαντική μη αναστρέψιμη διαδικασία μετασχηματισμού στη διαδικασία παραγωγής μέσω της αντικατάστασης της εργασίας ο άνθρωπος. Επομένως, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πώς γίνεται ο αγώνας μεταξύ των ταξικών συμφερόντων και, πιο συγκεκριμένα, πώς συμβαίνουν συγκρούσεις στον κόσμο εργασία, δεδομένου ότι αυτοί οι μετασχηματισμοί μπορούν να σημαίνουν μια επισφαλή εργασία, αν νομίζουμε, για παράδειγμα, στα επίπεδα του ανεργία.
Με άλλα λόγια, οι διαρθρωτικές αλλαγές μπορούν να προκαλέσουν περισσότερες επιπλοκές για τον εργαζόμενο (ο οποίος τώρα πρέπει να μελετήσει περισσότερο, να προετοιμάσει περισσότερα, να ανταγωνιστεί περισσότερο για κενές θέσεις εργασίας). Για τον Ricardo Antunes (2011), «όταν η ζωντανή εργασία [στην πραγματικότητα οι εργαζόμενοι] εξαλείφεται, ο εργαζόμενος γίνεται επισφαλής, γίνεται πωλητής δρόμου, κάνει περίεργες δουλειές κ.λπ.» (ANTUNES, 2011, σελ. 06). Η επισφαλής εργασία σημαίνει την κατάργηση των εργασιακών δικαιωμάτων. Εξ ου και η σημασία του προβληματισμού σε αυτό το θέμα, στη διεστραμμένη λογική του καπιταλισμού, στην αξιολόγηση τρόπων διατήρησης εγγυήσεων για τον εργαζόμενο, ο οποίος είναι η πιο αδύναμη πλευρά αυτής της σύγκρουσης.
Επίσης, σύμφωνα με τον Antunes (2011), «η μείωση της εργάσιμης ημέρας, η συζήτηση για το τι να παράγει, για ποιον να παράγει και πώς να το παράγει είναι επείγουσες ενέργειες. Με αυτόν τον τρόπο, αρχίζουμε να συζητάμε τα θεμελιώδη στοιχεία του συστήματος του κοινωνικού μεταβολισμού του κεφαλαίου που είναι βαθιά καταστροφικό »(Ibid., P. 06). Όχι μόνο αυτή η πτυχή συζητείται μεταξύ επιχειρηματιών και εργαζομένων, αλλά και για θέματα μισθών, ωρών εργασίας, δημιουργία θέσεων εργασίας, κατανομή κερδών, συνθήκες ασφάλειας, σχέδια σταδιοδρομίας, μεταξύ πολλών άλλων θεμάτων που σχετίζονται με τα εργασιακά δικαιώματα που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, μέσω της οργάνωσης του εργατικού κινήματος μέσω συνδικάτων, συντεχνίες.
Ωστόσο, είναι γεγονός ότι οι συνθήκες εργασίας και τα εργασιακά δικαιώματα έχουν προχωρήσει κάπως. Προφανώς, αυτές οι προόδους όσον αφορά τα δικαιώματα και τις εγγυήσεις των εργαζομένων δεν ήταν δώρα από την επιχειρηματική τάξη, αλλά ουσιαστικά το αποτέλεσμα του αγώνα των συνδικάτων και των εργατικών κινημάτων. Στη σημερινή Βραζιλία, οι λεγόμενοι συνδικαλιστικοί κεντρικοί, γενικά, έχουν τα ακόλουθα σημεία ως ζήτημά τους: αλλαγές στην οικονομική πολιτική για τη μείωση των επιτοκίων και τη διανομή εισοδήματος. μείωση των ωρών εργασίας από 44 ώρες την εβδομάδα σε 40 ώρες · εξαφάνιση του παράγοντα κοινωνικής ασφάλισης · και ρύθμιση της εξωτερικής ανάθεσης υπηρεσιών.
Ωστόσο, παρά την πρόοδο στην εργασία και την επίλυση ορισμένων συγκρούσεων (μέσω της εργατικής νομοθεσίας) που προκύπτουν από αυτήν, η λογική του εκμετάλλευση που ενυπάρχει στον καπιταλισμό (που υπάρχει σήμερα στην καθημερινή ζωή του εργαζομένου), ούτε καν αυτό που ο Μαρξ ονόμασε τη βαρβαρότητα του ανθρώπου από τη ρουτίνα της εργασίας και, κατά συνέπεια, του ΖΩΗ.
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conflitos-precarizacao-no-mundo-trabalho.htm