Μεταξύ των πιο γνωστών χριστιανικών ημερομηνιών είναι το Πάσχα, όταν ο Χριστιανισμός γιορτάζει την ολοκλήρωση της θυσίας του Θεού που ενσαρκώθηκε στον άνθρωπο για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με τον Χριστιανισμό, με το θάνατο του Ιησού και την ανάστασή του την τρίτη ημέρα, η νίκη του φωτός πάνω στο σκοτάδι θα ολοκληρωθεί, πράγμα που υποδηλώνει ότι το Πάσχα είναι μια εποχή ανανέωσης και αναγέννησης, γιορτής στο όνομα του Ελπίζω.
Ωστόσο, παρά τη σημασία της για τους Χριστιανούς, είναι μια ημερομηνία καταγωγής που εξακολουθεί να συζητείται ευρέως μεταξύ ειδικών, αλλά η οποία, στο γενικές γραμμές, φαίνεται να υπάρχει συναίνεση ως προς τη σημασία του για τον εβραϊκό λαό από την εποχή του τέλους της διασποράς (πτήση από την Αίγυπτο όταν ήταν σκλάβοι). Προφανώς, η λέξη Πάσχα προέρχεται από το ουσιαστικό σας ζυγίζω και το ρήμα Πασά (από το ίδιο ρήμα ρήματος) σημαίνει να πάμε πάνω, να πηδήξουμε, όπως επισημαίνει ο θεολόγος Tércio Machado Siqueira. Έτσι, το Πάσχα θα ήταν η εβραϊκή γιορτή που πέρασε από τη δουλεία και έφτασε στη γη της υπόσχεσης, όπως φαίνεται στα αποσπάσματα του Πάσχα στα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Επομένως, αυτό που γίνεται κατανοητό είναι ότι η ημερομηνία ενσωματώθηκε στον Χριστιανισμό από το γεγονός ότι η σταύρωση του Ιησού έλαβε χώρα κατά την περίοδο του Πάσχα.
Επιπλέον, θα υπήρχε μια συγκεκριμένη σχέση όσον αφορά τη σημασία και την εξάπλωση αυτής της ημερομηνίας και για τις δύο θρησκείες (Χριστιανισμός και Ιουδαϊσμός), καθώς Το Πάσχα θα συνδέονταν πάντα με την ιδέα της λύτρωσης και του περάσματος, είτε με την επιτυχή απόδραση από την Αίγυπτο από τους Εβραίους, είτε με την ανάσταση του Χριστού. Σε κάθε περίπτωση, είναι επίσης απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι αυτά τα σημάδια στα ημερολόγια των πρώτων κοινωνικών οργανώσεων που έχουν νέα (όπως αυτά που έζησε στη Μέση Ανατολή, για παράδειγμα) προοριζόταν να δείξει τις σημαντικές περιόδους για τη γεωργική παραγωγή, όπως η αρχή του Ανοιξη. Για τον Χριστιανισμό, αλλά ειδικά για την Καθολική Εκκλησία, το Πάσχα είναι επίσης το σημάδι του τέλους της Σαρακοστής, μιας περιόδου που ξεκινά με την Τετάρτη της Τετάρτης, στην οποία προτείνεται μεγαλύτερη συστολή και προβληματισμός εκ μέρους των πιστών, αναφερόμενος στην περίοδο κατά την οποία ο Χριστός θα παρέμενε στην έρημο για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες.
Ωστόσο, εάν το Πάσχα από χριστιανική άποψη θεωρηθεί ως η ώρα για προβληματισμό σχετικά με την αναγέννηση, αυτό θα βοηθούσε σκεφτείτε γιατί οι φιγούρες των κουνελιών και των αυγών υπάρχουν σε αυτό το πλαίσιο: και οι δύο αναφέρονται στην ιδέα της γονιμότητας, του γέννηση. Όπως είναι γνωστό, μεταξύ ορισμένων πολιτισμών ήταν σύνηθες να δίνουμε αυγά διακοσμημένα με το χέρι, τα οποία αργότερα έγιναν ένα άλλο εμπόρευμα για εκμετάλλευση από την καπιταλιστική λογική. Οι Γάλλοι ζαχαροπλάστες, σύμφωνα με αυτό που είναι γνωστό τον 18ο αιώνα, ξεκίνησαν τα πρώτα αυγά σοκολάτας, τα οποία κατέληξαν σήμερα σφετεριστείτε το νόημα του Πάσχα, πολύ περισσότερο θυμόμαστε για τέτοιες λιχουδιές παρά για το θρησκευτικό του νόημα μεταξύ ανθρώπων γενικός. Πράγματι, με την ανάπτυξη του καπιταλισμού, όπως είναι γνωστό, η εμπορευματοποίηση όλων των σφαιρών της ζωής ήταν άμεση συνέπεια. Ακόμα και τα πιο παραδοσιακά σύμβολα των δημοφιλών πολιτισμών έγιναν έτσι προϊόντα, πράγματα από τον κόσμο της κατανάλωσης, και έτσι θάβοντας τα πρωταρχικά τους νοήματα.
Έτσι, οι έννοιες του Πάσχα για τη δυτική κουλτούρα έχουν διαμορφωθεί με την πάροδο του χρόνου, αλλά φαίνεται, κάθε φορά (καθώς και άλλες ημερομηνίες και άλλα σύμβολα) είναι μακρύτερα από την προέλευση, αδειάζοντας τον εαυτό του από μυθολογικές, θρησκευτικές έννοιες, συγχέεται με μια εμπορική ημερομηνία για εξερεύνηση ενός προϊόν. Σε αυτήν την περίπτωση, σοκολάτα.
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-sentido-pascoa-chocolate-nosso-cada-dia-nos-dai-hoje.htm
