Το πρόβλημα που ήρθε με τη "λύση"
Γνωρίζουμε ότι στις 13 Μαΐου 1888, το Πριγκίπισσα Ισαμπέλ, εκπληρώνοντας τις λειτουργίες του αρχηγού κράτους απουσία του πατέρα του, ΡΕ. Pedro II, κυρώθηκε το Χρυσός νόμος. Αυτός ο νόμος, που ονομάζεται επίσημα Αυτοκρατορικός νόμος αριθ. 3.353, κατάργησε τη δουλεία στη Βραζιλία, την τελευταία χώρα στην αμερικανική ήπειρο που τερμάτισε το καθεστώς των σκλάβων.
Ωστόσο, το τέλος της δουλείας στη Βραζιλία δεν συνοδεύτηκε από κρατικό σχέδιο (αν και ο πολιτικός ΙωσήφBoniface είχε προτείνει ένα το 1823) που θα έδινε υποστήριξη στους νεοαποκτηθέντες, παρέχοντάς τους τα ελάχιστα μέσα επιβίωσης μέσω της δωρεάν εργασίας. Αντιθέτως, ακόμη και Ευρωπαίοι μετανάστες που ήρθαν ταυτόχρονα στη Βραζιλία αντικαθιστούν την εργασία Οι σκλάβοι στις φυτείες ζούσαν κάτω από σχεδόν υποτελή καθεστώτα - γεγονός που καταγγέλθηκε ακόμη και από τους καταργητές σαν ΑνδρέαςΚαλάμια.
Ο Δημοκρατία, διακηρύχθηκε στο 15 Νοεμβρίου 1889, επίσης δεν παρουσίασε κανένα έργο για την επίλυση του προβλήματος που προέκυψε από την απελευθέρωση των σκλάβων. Οι περισσότεροι απελευθερωμένοι μαύροι συνέχισαν να υπηρετούν τους αφέντες τους σε αντάλλαγμα στέγασης και φαγητού. Πολλοί άλλοι μεταφέρθηκαν στις συσκευές τους, χωρίς εκπαιδευτικές οδηγίες και χωρίς δουλειά.
Αυτό το μεγάλο πρόβλημα που έρχεται με τη «λύση» που βρέθηκε με το τέλος της δουλείας συζητείται και εξακολουθεί να συζητείται έντονα από διανοούμενους και πολιτικούς. Πάνω από εκατό χρόνια μετά την κατάργηση της δουλείας, η Βραζιλία - καθώς και άλλες χώρες όπου υπήρχε δουλεία ή φυλετικός διαχωρισμός - άρχισαν να υιοθετούν σύστημα φυλετικών ποσοστώσεων για την είσοδο των μαύρων, των «καφέ» και των αυτόχθονων ανθρώπων στα πανεπιστήμια ως τρόπος να το κάνουμε δικαιοσύνηιστορικός. Είναι όμως αυτός ο τύπος μέτρου αποτελεσματικός;
Φυλετικές ποσοστώσεις στο πλαίσιο της καταφατικής δράσης
Οι φυλετικές ποσοστώσεις περιλαμβάνονται σε ένα ευρύτερο πεδίο που ονομάζεται θετική δράση. Η Γραμματεία Πολιτικών για την Προώθηση της Φυλετικής Ισότητας, συνδεδεμένη με την Προεδρία της Δημοκρατίας της Βραζιλίας, ορίζει καταφατικές ενέργειες στον ιστότοπό της: «Οι καταφατικές ενέργειες είναι δημόσιες πολιτικές που γίνονται από την κυβέρνηση ή από την ιδιωτική πρωτοβουλία με στόχο τη διόρθωση των φυλετικών ανισοτήτων που υπάρχουν στην κοινωνία, συσσωρευμένες με την πάροδο των ετών”.
Οι υποστηρικτές της καταφατικής δράσης - μέλη κυβερνητικών φορέων ή όχι - το πιστεύουν επομένως αυτό φέρνουν μηχανισμούς για τη διόρθωση των «λαθών του παρελθόντος» με βάση τις δημόσιες πολιτικές που έγιναν στο δώρο. Οι φυλετικές ποσοστώσεις που εφαρμόζονται σε πανεπιστήμιο ή σε οποιοδήποτε άλλο ίδρυμα θα έχουν, σύμφωνα με τα κριτήρια θετικής δράσης, τη λειτουργία να επιτρέψει στους απογόνους των πρώην μαύρων Βραζιλιάνων σκλάβων να είναι σε θέση να ανταγωνίζονται ισότιμα με τους απογόνους του λευκά.
Κριτική των φυλετικών ποσοστώσεων
Οι επικριτές των φυλετικών ποσοστώσεων πιστεύουν, με τη σειρά τους, ότι η καταφατική δράση, αντί να προωθεί την ισότητα και την ανοχή, προάγει ακριβώς το αντίθετο: ανισότητα και μισαλλοδοξία. Μερικά από αυτά, όπως η Βραζιλία Δημήτριος Μαγκόλι (συγγραφέας του βιβλίου «Μια σταγόνα αίματος - ιστορία φυλετικής σκέψης») και του Αμερικανού Τόμας Σόουελ (συγγραφέας του βιβλίου «Θετική δράση σε όλο τον κόσμο - Μια εμπειρική μελέτη»), πιστεύουν ότι η πολιτική ποσοστώσεων ενθαρρύνει τον ρατσισμό, δηλαδή προκαλεί έναν ανεστραμμένο ρατσισμό μαύροι εναντίον των λευκών, καθώς χρησιμοποιεί τη φυλετική ταξινόμηση ως κριτήριο για τη διόρθωση "ιστορικών σφαλμάτων" - το ίδιο κριτήριο που χρησιμοποιήθηκε για πολιτικές διαχωρισμός.
Επιπλέον, ένα άλλο σημείο κριτικής των ποσοστώσεων και των καταφατικών ενεργειών στο σύνολό του αφορά το γεγονός ότι το κράτος, μέσω αυτού του τύπου πολιτική, μπορεί να απελευθερωθεί από την ευθύνη να εφαρμόσει πιο αποτελεσματικά μέτρα για την προώθηση της ισότητας, δηλαδή οικονομικά και πολιτικά μέτρα. διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις (στην εκπαίδευση, την υγεία, τη στέγαση, κ.λπ.) που παρέχουν εκείνες τις "ιστορικά μειονεκτικές" συνθήκες για οικονομική ανάβαση και Κοινωνικός.
συμπέρασμα
Τα σημεία, όπως είδαμε, είναι αμφιλεγόμενα, αλλά υπάρχει πάντα μια «δίκαιη μέση», μια μέση βάση, μεταξύ ενός επιχειρήματος και ενός άλλου. Οι φυλετικές ποσοστώσεις σίγουρα δεν επιλύουν άμεσα και εντελώς το πρόβλημα του βραζιλιάνου σκλάβου παρελθόντος, αλλά Ούτε μπορούν να μειωθούν σε αναποτελεσματικά και ακόμη και επιβλαβή μέσα σε οποιοδήποτε πλαίσιο στο οποίο βρίσκονται εφαρμοσμένος.
Από εμένα, Cláudio Fernandes
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm