Μάτια βαμμένα με μαύρο μολύβι, καλυμμένα με κρόσσια, στηρίγματα όπως ζώνες με μεγάλη πόρτα και πολύχρωμα πάνινα παπούτσια, καθώς και τρυπήματα στο πρόσωπο και κυρίως σκούρα χρώματα ρούχα (αν και υπάρχουν εκείνοι που προτιμούν άλλα χρώματα) είναι μερικά από τα στοιχεία που χρησιμοποιούνται από emos, που προσπαθούν να εκφράσουν το δικό τους στυλ που έχει γίνει κοινό στα αστικά κέντρα την τελευταία δεκαετία. Προφανώς, μια τέτοια ομάδα δεν γεννήθηκε μόνο ως στυλ ή μια συγκεκριμένη μόδα. Αρχικά, εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1980, στις Ηνωμένες Πολιτείες, έχοντας στις ρίζες τους μια γεύση για ροκ και πανκ, αλλά πιο συγκεκριμένα από το λεγόμενο emocore, ένα είδος μουσικής που συνδυάζει τον σκληρό (πιο επιθετικό τόνο) με τους στίχους ρομαντικός.
Μέχρι να φτάσετε στο είδος της μουσικής που χαρακτηρίζει πραγματικά τη γεύση των emos σήμερα, έχουν γίνει αρκετοί μετασχηματισμοί, απομακρύνοντάς τους όλο και πιο μακριά από το ροκ και το πανκ πριν από τριάντα χρόνια. Μεταξύ των πρώτων συγκροτημάτων που θα παράγουν έναν ήχο emocore θα ήταν οι Rites of Spring και Embrace, περνώντας τη δεκαετία από το 1990 από συγκροτήματα όπως ο Jimmy Eat World και το Dashboard Confessional, πιο πρόσφατα στο Fall Out Boy, Πανικός! στο Disco and My Chemical Romance. Στη Βραζιλία, μπάντες όπως οι NXZero, Fresno και Restart θα ήταν μερικά παραδείγματα αυτού του είδους, το οποίο θα έφτανε εδώ μετά το έτος 2000. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι πολλές από αυτές τις μπάντες, όπως φαίνεται, δεν αναφέρονται απαραίτητα ως μέρος του είδους emo, δεδομένου ότι θα υπήρχε κάτι εκφοβιστικό σε μια τέτοια βαθμολογία ή ετικέτα, παραπλανητικά ποιες τέτοιες μπάντες πιστεύουν πραγματικά ότι είναι το στυλ τους μιούζικαλ.
Σε γενικές γραμμές, τα emos είναι ένας τύπος άτυπης κοινωνικής ομάδας (αποτελούνται από άτομα που μοιράζονται κάπως μια κοσμοθεωρία, μια γεύση για μια εναλλακτική συμπεριφορά). Θεωρούνται πολύ συναισθηματικοί άνθρωποι και ευαίσθητοι στους στίχους των τραγουδιών της επιλογής τους, που έχουν ως θεματική μελαγχολία, θλίψη, προβλήματα που αφορούν το θέμα της αγάπης, την απόρριψη του άλλου (καθώς και το οικογένεια). Ωστόσο, είναι σωστό να πούμε ότι πολλοί από αυτούς που συμμετέχουν σε αυτήν την ομάδα δεν το κάνουν μόνο λόγω της κοινής μουσικής τους γεύσης, αλλά κυρίως λόγω της ταυτότητας ή της ενσυναίσθησης αυτού του τρόπου ζωής, της συμπεριφοράς, εν συντομία, της μόδας όσον αφορά είδη ένδυσης.
Σχεδόν απολύτως, αυτές είναι ομάδες που αποτελούνται από εφήβους και, επομένως, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η τήρηση και Η αναζήτηση για ένα "στυλ" είναι σίγουρα συνδεδεμένη με τη στιγμή της ζωής όταν κάποιος επιδιώκει να χτίσει μια ταυτότητα, που αγωνίζεται για την αυτο-επιβεβαίωση. Υπό αυτήν την έννοια, ίσως αυτή η πτυχή της μετάβασης στη διαμόρφωση της προσωπικότητας (μεταξύ παιδικής ηλικίας και ενηλικίωσης) μπορεί να εξηγήσει το μείγμα των συμβόλων στυλ πανκ με άλλους με κάποια παιδική πτυχή, όπως φαίνεται στο μείγμα μεταξύ σκούρων ρούχων και εκτυπώσεων των χαρακτήρων των παιδιών, καθώς και πολύχρωμα κολιέ με χάντρες, Από κουμπιά, μπρελόκ και σακίδια, γεμιστά ζώα κ.λπ.
Μια άλλη περίεργη πτυχή στη συμπεριφορά των emos είναι το ζήτημα της σεξουαλικότητας, το οποίο μέσα σε αυτές τις ομάδες μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορους τρόπους πέρα από την ετεροφυλοφιλία. Στην πραγματικότητα, ένα μέρος της προκατάληψης που υποφέρουν οφείλεται στην ήδη υπάρχουσα προκατάληψη εναντίον των ομοφυλοφίλων και των αμφιφυλόφιλων, καθώς αυτοί οι τύποι σεξουαλικότητας είναι αρκετά συνηθισμένοι μεταξύ των emos. Η πολύ συναισθηματικότητα και ευαισθησία που είναι τόσο χαρακτηριστικά αυτής της ομάδας έρχεται σε αντίθεση με μια κοινωνική προσδοκία, για παράδειγμα, σε σχέση με μια ανδρική συμπεριφορά ενός άνδρα εφήβου, η οποία, με κοινή λογική, θα πρέπει να είναι πιο επιθετική και όχι Συναισθηματική. Έτσι, υπάρχουν προϋποθέσεις για τη δημιουργία στερεοτύπων, τα οποία σίγουρα χρησιμεύουν μόνο για να επιβεβαιώσουν τις προκαταλήψεις κάθε είδους.
Αναζητώντας εδώ να μεταφράσουμε μια αμερόληπτη ανάγνωση, δεν πρόκειται για κριτική ή συγνώμη για αυτήν την αστική φυλή, αλλά για να καταλάβουμε ότι εμείς, ως ομάδα, βλέπουν στη συμπεριφορά τους - όπως και σε άλλες εποχές και άλλοι νέοι - έναν τρόπο «υπέρβασης» ενός κανόνα ή προσδοκίας που οικοδομήθηκε από την κοινωνία. Επομένως, όταν μιλάμε για νέες αστικές φυλές ή ομάδες γενικά που αποτελούν μειονότητες, είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψη ότι Η μισαλλοδοξία της κοινωνίας απέναντι στο «διαφορετικό» εκφράζεται σε πράξεις βίας, είτε με φυσικούς όρους είτε ψυχολογικός. Έτσι, ένα περίεργο κοινωνικό φαινόμενο μπορεί να φανεί στο γεγονός ότι αυτή η ίδια αστική / βιομηχανική κοινωνία, βήμα που δημιουργεί τις πιο διαφορετικές κοινωνικές ομάδες - όπως τα emos -, δεν δείχνει αρκετά ικανό να αντιμετωπίσει αυτοί.
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas