Ο ΦιλοσοφίαΜοντέρνο χαρακτηρίζεται κυρίως από μια μετάβαση σε Ανθρωπισμός, ξεκίνησε το αναγέννηση, και για άνευ όρων εκτίμηση του λόγου αποκαλύπτεται από το σκεπτικισμό και την ανακάλυψη ότι ο άνθρωπος είναι ανεξάρτητος από ορθολογικές μεταφυσικές περιπτώσεις, όπως ο Θεός, για να ανακαλύψει τη νοημοσύνη του. Ενώ οι αρχαίοι αναρωτήθηκαν, για παράδειγμα, «ποια ήταν η αλήθεια και η γνώση;», οι σύγχρονοι άρχισαν να αναρωτιούνται «Πώς είναι δυνατή η αληθινή γνώση;».
Είναι συνηθισμένο στις ιστοριογραφικές μελέτες της Φιλοσοφίας να διαχωρίζονται η Αναγεννησιακή Φιλοσοφία και η Διαφώτιση Σύγχρονης Φιλοσοφίας. Ωστόσο, μπορούμε να συλλάβουμε την ιδέα ότι η Σύγχρονη Φιλοσοφία, ακόμη και είναι πορεία χρόνουμεσολαβητής ανάμεσα στα ιδανικά του Αναγέννηση Είναι από Διαφώτιση, δεν ξεχώρισε εντελώς από τα δύο, γιατί γεννήθηκε στο ένα και συνέλαβε το άλλο. Για να καταλάβετε το Νεωτερισμός, λοιπόν, είναι απαραίτητο να δούμε τι συνέβη πριν και μετά.
Δείτε επίσης:Τι είναι η φιλοσοφία;
Χαρακτηριστικά της σύγχρονης φιλοσοφίας
Μεταξύ των κύριων χαρακτηριστικών της Σύγχρονης Φιλοσοφίας είναι τα σκεπτικισμός σε σχέση με τις αρχαίες πεποιθήσεις και τις συνήθεις πεποιθήσεις, το εκτίμησηδίνειλόγος, η προσπάθεια να καθοριστούν τα όρια της ανθρώπινης γνώσης και πώς μπορούμε να γνωρίζουμε τον κόσμο αληθινά και η αξιοποίηση μιας πολιτικής ζωής που κατανοεί την ύπαρξη ενός δεσμού μεταξύ της πολιτικής και του η γνώση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στοχαστές όπως Galileo Galilei, Ισαάκ Νιούτον, Rene Descartes, Ντέιβιντ Χουμ, Φράνσις Μπέικον, Τζον Λοκ, Τόμας Χόμπς, Baruch de Spinoza, μεταξύ άλλων.
Μπορούμε να απαριθμήσουμε ως δύο μεγάλα επιστημολογικά ρεύματα της νεωτερικότητας ορθολογισμός είναι το αισθησιαρχία, εκτός από την επισήμανση, ως το κύριο σχήμα της θεωρίας πολιτική μοντέρνο, το συμβατικισμός, που επηρέασε έντονα τη σκέψη του Διαφωτισμού και τις μετέπειτα πολιτικές θεωρίες όπως το σολιαλισμός είναι το φιλελευθερισμός.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό που δεν μπορεί να μείνει στην άκρη για την κατανόηση της Φιλοσοφίας αναπτύχθηκε στο Η νεωτερικότητα είναι επιστημονισμός, το αποτέλεσμα νέων ιδεών που έφεραν κυρίως οι Galileo και Newton, που βεβαιώνει το αξία του επιστημονική μέθοδος και την ανάγκη για μια αυστηρή ανάλυση της φύσης για να την κατανοήσουμε και να την κυριαρχήσουμε.
Διαβάστε περισσότερα: Οι έννοιες της ανοχής και της υπέρβασης
Ιστορικό πλαίσιο της σύγχρονης φιλοσοφίας
Στην Αναγέννηση, ο άνθρωπος αντιμετώπιζε ένα νέοςπαράδειγμα, επειδή η μεσαιωνικός θεοκεντρισμός δεν ήταν πλέον αρκετά ισχυρό για να καλύψει την αξιοποίηση της ανθρώπινης δύναμης, με μια διάσωση του αρχαίου ανθρωπισμού. Ως εκ τούτου, υπήρξε επίσης μια διάσωση των αισθητικών, ηθικών και γνώσεων αξιών, όλες προέρχονται από το Αρχαία Ελλάδα, από την ανακάλυψη των φιλοσοφικών έργων της Πλάτων που ήταν άγνωστα κατά τη Μεσαιωνική περίοδο, όπως Το συμπόσιο και Φαίδο.
Υπήρχε επίσης η δημιουργία νέων πολιτικών θεωριών που προήλθαν από τους Φλωρεντινούς στοχαστές, όπως Νίκολας Μακιαβέλι, ο οποίος διέσωσε το ιδανικάπολιτικοίΡωμαίοικλασικά, υπεράσπιση της ανάγκης για α ενεργητική πολιτική ζωή και την ελευθερία των ιταλικών πόλεων κατά του κανόνα της ρωμαιο-γερμανικής αυτοκρατορίας.
Όλα αυτά τα αναγεννησιακά στοιχεία προκάλεσαν ένα αναβρασμόςπολιτιστικός και πολιτική στην Αναγέννηση, μαζί με την αξιοποίηση των φιλοσοφικών ιδεών της Αρχαιότητας, τόνισαν την επιστημονική σκέψη που θα γεννήσει τον Νεωτερικό. Έχουμε, κατά τη μετάβαση από την Αναγέννηση στο Νεωτερισμό, τη δημιουργία του τύπου τύπου κινητού τύπου, μια μηχανή που δημιουργήθηκε από τον Johannes Gutemberg, η οποία επέτρεψε την εκτύπωση βιβλίων και τη δημιουργία του τύπου. τις ανακαλύψεις του Νικολάου Κοπέρνικου και του Γιόχαν Κέπλερ · και οι ανακαλύψεις του Galileo Galilei για το Σύγχρονη φυσική και την υπεράσπιση του ηλιοκεντρισμός.
Σε οικονομικούς και πολιτικούς όρους, έχουμε το σχηματισμός εθνικών κρατών Ευρωπαίοι, η ανάπτυξη της καπιταλισμός στην πρώτη του μορφή, το έμπορος, και η ναυτική ανάπτυξη κατέστη δυνατή από το Υπέροχες πλοήγηση. Η ναυτική επέκταση είχε ως αποτέλεσμα την εξερεύνηση των θαλασσών και των νέων εδαφών, βάζοντας ένα σύνολο μεσαιωνική ευρωπαϊκή φαντασία που πίστευε στα θαλάσσια τέρατα και το ύψος του ωκεανού, δεδομένης της πεποίθησης ότι Ο πλανήτης Γη σχηματίστηκε από ένα μεγάλο επίπεδο έδαφος.
Διαβάστε επίσης: Πτώση της Βαστίλης, το μεγάλο σύμβολο του τέλους της σύγχρονης εποχής
Σχολές Σύγχρονης Φιλοσοφίας
Στη νεωτερικότητα, είχαμε το σχηματισμός δύο κύριων σχολείων σχετικά με τη θεωρία της γνώσης (εμπειρισμός και ορθολογισμός), και την ενοποίηση των πολιτικών σχολών που οδήγησαν κυρίως στο Διαφωτισμό, που λειτουργούσε μια διασταύρωση μεταξύ της γνώσης, ηθικός και πολιτική.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα της νεωτερικότητας είναι το σκεπτικισμός ενάντια στη δογματική στάση σε σχέση με ορισμένα θέματα. Ο Plínio Junqueira Smith, μελετητής του σκεπτικισμού, δηλώνει ότι η σκεπτικιστική στάση είναι, εν συντομία, που αμφισβητεί τη δογματική άποψη.
οι σκεπτικιστές, στο Αντίκα, με επικεφαλής τον Pyrrhus, δεν πίστευε στη δυνατότητα απόκτησης αληθινής γνώσης, μετατρέποντας την αναστολή αποφάσεων σε στάσηκριτική πριν από τον δογματισμό που επικρατούσε στις ελληνικές φιλοσοφίες, ειδικά στις προελληνικές φιλοσοφικές σχολές. Κατά τον Μεσαίωνα, η δογματική στάση προχώρησε, με μια έννοια, καθώς προσπάθησε να καταλάβει, με έναν εύλογο και λογικό τρόπο, την απόλυτη αδιαμφισβήτητη αλήθεια.
Στη νεωτερικότητα, η συζήτηση μεταξύ ορθολογιστών και εμπειρικών εμφανίστηκε για άλλη μια φορά δογματισμός (για την αναζήτηση μιας τελικής και απόλυτης αλήθειας), ωστόσο, μαζί με τη δογματική στάση, ήρθε η σκεπτικισμός (όχι ο Πυρρονικός σκεπτικισμός, αλλά ο εποικοδομητικός σκεπτικισμός, ο οποίος είχε ως στόχο να επικρίνει την εξαιρετικά δογματική στάση).
Ορθολογισμός
Επειδή είναι σύμφωνο με την τρέχουσα και πιο εντυπωσιακή σκέψη της νεωτερικότητας, του επιστημονισμού, του σχολείου ορθολογιστής, μαζί με τον εμπειρισμό είναι μεγάλοι εκπρόσωποι της φιλοσοφίας που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια του Νεωτερισμός.
Υπό αυτήν την έννοια, οι σύγχρονοι ορθολογιστές ήταν επικριτικοί για τα μεταγενέστερα χαρακτηριστικά της Φιλοσοφίας, προσπαθώντας να οριοθετήσουν τον τρόπο απόκτησης σωστής γνώσης. Ωστόσο, αυτό που ορίζει τον ορθολογισμό, στην πρώτη και πληρέστερη περίπτωση, είναι το γεγονός ότι το υποστήριξαν η πραγματική γνώση αποκτάται μέσω μιας αυστηρά ορθολογικής άσκησης., χωρίς να καταφεύγουμε στα δεδομένα της πρακτικής εμπειρίας, αλλά να καταφεύγουμε σε καθαρή συλλογιστική μέσω της πνευματικής αφαίρεσης.
Υπάρχει, μεταξύ ορθολογιστών, ένα είδος διάσωσης και βελτίωσης των ιδεών του Πλάτων. Εκπρόσωποι αυτού του φιλοσοφικού σκέλους είναι οι René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz και Blaise Pascal.
Αισθησιαρχία
Για εμπειρικούς φιλόσοφους, η πραγματική γνώση μπορεί να αποκτηθεί μόνο μέσω δεδομένων που συλλέγονται από το εμπειρίαεμπειρικός. Η γνώση, σύμφωνα με αυτούς, γεννιέται όταν ακούμε, βλέπουμε, αισθανόμαστε, γευτούμε κ.λπ. Τα δεδομένα που παρέχονται από αυτά οι αισθητηριακές εμπειρίες μετατρέπονται σε ιδέες, αλλά γεννιούνται με την εμπειρία και σε αυτήν βρίσκουν την ορθότητα τους.
Συμβαλλόμενοι
Οι συμβατικοί φιλόσοφοι επιβεβαιώνουν τη σημασία του στον πολιτικό και νομικό τομέα. Υποστηρικτές της ύπαρξης ενός υποθετικού προ-ηθική κατάσταση της ανθρωπότητας, οι συμβαλλόμενοι δήλωσαν ότι οι εταιρείες συγκροτήθηκαν από ένα κοινωνικό σύμφωνο που δημιουργήθηκε για να τερματίσει την κατάσταση ανθρώπινη φύση (το προ-ηθικό στάδιο), γιατί μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε νόμους και να βρούμε ανθρώπινες ομάδες πολιτικά αιτιολογημένος.
Αυτοί οι φιλόσοφοι πιστεύουν σε δύο διαφορετικούς νόμους: έναν νόμος της φύσης που διέπει τη φυσική ζωή (γι 'αυτό ονομάζονται επίσης jusnaturalists) και a νόμος διαθήκης, που ξεκινά το σχηματισμό της κοινωνίας.
Διαφώτιση
Οι θεωρητικοί του Διαφωτισμού συγχώνευσαν ζητήματα που σχετίζονται με τη θεωρία της γνώσης και της επιστήμης με την πολιτική. Για το Διαφωτισμό, η κοινωνία εξελίσσεται ηθικά μέσω του εξέλιξηεπιστημονικόςκαι της γνώσης. Σύμφωνα με τον Διαφωτισμό, η τεχνική και επιστημονική πρόοδος που φέρνει ο καθένας είναι η εγγύηση της ηθικής και κοινωνικής προόδου, Επομένως, οι προσπάθειες της ανθρωπότητας πρέπει να κινηθούν προς τις επιστημονικές ανακαλύψεις και τη διάδοση αυτών ανακαλύψεις.
Οι φωτιστές υποστηρίζουν επίσης το διαχωρισμό των θρησκευτικών και πολιτικών τομέων. Επομένως, η ιδέα ενός καθολικό, δωρεάν, κοσμικό και ποιοτικό σχολείο είναι μια ιδέα Διαφωτισμού. Η Ρεπουμπλικανική σκέψη, υπερασπιστής της ατομικής ελευθερίας, είναι επίσης σήμα κατατεθέν του Διαφωτισμού.
Όσον αφορά την αιώνια σύγκρουση μεταξύ εμπειρικών και ορθολογιστών, Εμμανουήλ Καντ επιλύει τη διαφορά καθορίζοντας τις βάσεις σας κριτική, που συγχωνεύει τα ορθολογικά και εμπειρικά ιδεώδη, αποδεικνύοντας ότι υπάρχουν λογικά χαρακτηριστικά του γνώση που κατανοεί καθολικές έννοιες, για παράδειγμα, αλλά αποκλίνει από εμπειρική εμπειρία άτομο.
Επίσης πρόσβαση: Η φιλοσοφική συζήτηση για τις ηθικές αξίες στην κοινωνία
κύριοι φιλόσοφοι
Μεταξύ των φιλοσόφων της σύγχρονης περιόδου, μπορούμε να επισημάνουμε:
ΙσαάκΝεύτο: ο φυσικός, φιλόσοφος και μαθηματικός που επανάσταση του Η φυσικηΜοντέρνο συστηματοποιώντας τους τρεις νόμους του. Επίσης, η δουλειά σας Αρχή μαθηματικών είναι μια σημαντική βιβλιογραφική πηγή για την κατανόηση της Φιλοσοφίας του λογική και τον σύγχρονο ορθολογισμό.
ΓιάννηςΛοκ και ΘωμάςΧόμπες: Οι δύο στοχαστές παρουσιάζουν, αρχικά, παρόμοιες θέσεις σχετικά με την ανάγκη για σύμφωνοΚοινωνικός στην πολιτική και στον εμπειρισμό στην επιστημολογία. Η διαφορά είναι ότι Ο Χόμπς υποστηρίζει ισχυρή, μοναρχική κυβέρνηση να τερματίσει την ανασφάλεια στην ανθρώπινη κατάσταση της φύσης, ενώ Ο Locke υπερασπίζεται την ιδιωτική ιδιοκτησία ως το στοιχείο που δικαιολογεί περισσότερο και χρειάζεται την παρέμβαση μιας ισχυρής κυβέρνησης, καθώς μόνο μπορεί να εγγυηθεί την προστατευόμενη νόμιμη ιδιοκτησία. Ο John Locke θεωρείται ένας από τους θεωρητικούς του (πολιτικού) φιλελευθερισμού και ένας από τους προγόνους του οικονομικού φιλελευθερισμού.
Βολταίρος: υπερασπιστής της ελευθερίαθρησκευτικός, της κοσμικότητας του Κράτους και της ατομικής ελευθερίας, ήταν ένας μεγάλος στοχαστής Διαφωτισμού.
Diderot και D'Alambert: οι Γάλλοι φιλόσοφοι, υποστηριζόμενοι από το ιδανικό του Διαφωτισμού του α εκλαΐκευσητουη γνώση ως τρόπος για να επιτευχθεί ηθική πρόοδος, ίδρυσαν την Εγκυκλοπαίδεια, μια συλλογή από φαλκίδες που σκόπευαν να περιέχουν καταχωρήσεις σε όλα όσα μπορούν να γνωρίζουν τα ανθρώπινα όντα.
ΕμμανουήλΚαντ: ο Πρώσος φιλόσοφος εγκαινιάζει α νέοςκριτική στη Φιλοσοφία του Διαφωτισμού και επιλύει τη σύγκρουση μεταξύ ορθολογιστών και εμπειρικών αποδεικνύοντας ότι η πηγή Η γνώση είναι, ταυτόχρονα, τα δεδομένα της εμπειρικής αντίληψης και του εξορθολογισμού και της κατανόησης των εννοιών καθολικά. Αυτά τα δύο διαφορετικά στοιχεία συγχωνεύονται και δημιουργούν ανθρώπινη γνώση.
Επίσης πρόσβαση: Προ-Σωκρατική, μια ομάδα αρχαίων φιλοσόφων
Ο René Descartes και η σκεπτικιστική του θέση
René Descartes, συγγραφέας του ρητού «Νομίζω, επομένως είμαι».
Ένας άλλος σημαντικός φιλόσοφος αυτής της περιόδου, ο René Descartes ήταν δύσπιστοςριζικό της νεωτερικότητας, η καρτεσιανή σκέψη, αρχικά, μπορεί να συγχέεται με μια αρχαία σκεπτικιστική φιλοσοφία, κατανοώντας ότι το ο σκεπτικισμός «είναι ένας συγκεκριμένος τύπος Φιλοσοφίας, καθώς δεν αποτελείται από ένα σύνολο θέσεων για πράγματα, ούτε προτίθεται να είναι η γνώση".
Το κύριο χαρακτηριστικό του σκεπτικιστή είναι η διατήρηση "μια κριτική στάση απέναντι στη δογματική προσποίηση ότι ανακάλυψε την αλήθεια.”Εγώ Ωστόσο, ο Καρτεσιανός σκεπτικισμός είναι τελείως διαφορετικός από τον κλασικό σκεπτικισμό, γιατί αν ξεκινά με ένα κριτική στάση απέναντι στον δογματισμό (ο δογματισμός της αμφισβητούμενης γνώμης και γνώσης), καταλήγει ισχυριζόμενος ότι ανακάλυψε μια πρώτη αδιαμφισβήτητη αλήθεια: κογκίτο. στη δουλειά σας Μέθοδος συνομιλίας, Ο Descartes φτάνει στην πρώτη αδιαμφισβήτητη αλήθεια: η ίδια η ύπαρξη.
Στη σκεπτικιστική του θέση, ο Γάλλος φιλόσοφος λέει ότι μπορεί να είναι οι συνήθεις πεποιθήσεις μας λάθος, ότι οι αισθήσεις μας μπορούν να μας εξαπατήσουν, στο σημείο που δεν ξέρουμε αν ονειρευόμαστε ή ξυπνάμε. Επιπλέον, δηλώνει ότι οι ψευδαισθήσεις μπορούν να αναλάβουν τη νοημοσύνη μας, η οποία βεβαιώνει την πρέπει να αμφιβάλλετε τα πάντα, ακόμη και αμφισβητώντας τη δική του ύπαρξη.
Ωστόσο, όταν συνειδητοποιεί ότι η άσκηση της αμφιβολίας είναι η άσκηση σκέψης, ο φιλόσοφος καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν είναι δυνατόν να σκεφτούμε χωρίς πρώτα να υπάρχει. Ως εκ τούτου, το πιο σίγουρο συμπέρασμα και η αναμφισβήτητη πρώτη σκέψη είναι "Σκέφτομαι, άρα υπάρχω”. Για να μάθετε περισσότερα για τον συγγραφέα, διαβάστε René Descartes: βιογραφία, ιδέες, έργα και φράσεις.
Εγώ SMITH, Plínio Junqueira. Σκεπτικισμός. Διάσελο. Βήμα προς βήμα φιλοσοφία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Jorge Zahar, 2004, σελ. 8.
από τον Francisco Porfirio
Δάσκαλος φιλοσοφίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-moderna.htm
