Με συναίνεση βρίσκουμε στην τρέχουσα ιστοριογραφία μια ολόκληρη αλυσίδα διαδικασιών που χτίστηκαν τα θεμέλια του Μεσαίωνα και πώς συνέβαλε η παρακμή της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατασκευή. Σε αυτό το κείμενο, θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε, με βάση μια ερμηνευτική ανάλυση του έργου: Προέλευση του Μεσαίωνα Ο William Carroil Bark, καταλαβαίνει πώς η τελευταία φάση της Ρώμης επηρέασε ολόκληρη τη μεσαιωνική περίοδο που ακολούθησε.
Συνιστούμε, γενικά, μια ιδέα για την εμφάνιση του Μεσαίωνα, ως την παρακμή του πολιτισμού, που φιγούρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και με αυτήν την εμφάνιση μιας εποχής που χαρακτηρίζεται από την «πολιτιστική ανάκληση» του κόσμου στη μέση του πέμπτος αιώνας
Ωστόσο, αυτό που πρέπει να αναρωτηθούμε είναι σε ποια κατάσταση βρισκόταν η αυτοκρατορία; Ποιες είναι οι αιτίες που τον οδήγησαν σε μια κατάσταση αποσύνθεσης στην οποία υπέστη μεταξύ του τέλους του δεύτερου αιώνα και των αρχών του τέταρτου αιώνα; Και τέλος, ποια μέτρα λαμβάνονται στον κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό τομέα από τους αυτοκράτορες που επηρέασαν το μέλλον της Ρώμης;
Προσπαθώντας να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις, θα αναπτύξουμε μια θερμή ανάλυση και θα ρωτήσουμε ξανά, εάν δεν ήταν ο Μεσαίωνας ο καλύτερος τρόπος για να ξεφύγουμε από το χάος που είχε εγκατασταθεί στην Ευρώπη, γιατί "η παλινδρόμηση του δυτικού πολιτισμού, ξεκινώντας από το ρωμαϊκό επίπεδο, ήταν μια ευτυχισμένη εμφάνιση" .
Μεγάλο μέρος του κόσμου στα τέλη του 2ου αιώνα κυριάρχησε από τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η οποία αυτή τη στιγμή είχε τη μεγαλύτερη έκταση, ωστόσο η πολιτική κατάσταση στην οποία βρέθηκε δεν ήταν μεγάλη σταθερότητα.
Ο θάνατος του Marcus Aurelius Commodus Antoninus, που συνήθως αποκαλείται, ακριβώς, Commodus, σηματοδοτεί το τέλος της εποχής των Αντωνίνων, ξεκινώντας μια περίοδο αβεβαιότητας και μεγάλης κρίσης σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Μετά τη σύντομη δυναστεία της σοβαρής κατά την οποία υπήρξε σημαντική αύξηση των συγκρούσεων με τους βάρβαρους και των προβλημάτων με τη διαδοχή των αυτοκρατόρων, η αυτοκρατορία φάνηκε να εισέρχεται μέχρι τον τρίτο αιώνα. σε πολλούς εμφύλιους πολέμους, πολέμησαν μεταξύ προσποιητών του ρωμαϊκού θρόνου, οι οποίοι ήταν ως επί το πλείστον στρατηγοί των στρατών, αποτελώντας έτσι μια σειρά ηγεμόνων μιας αναρχίας Στρατός. Με αυτήν την κρίση, μπορούμε να πούμε ότι «κατέστρεψε τα θεμέλια της οικονομικής, κοινωνικής και πνευματικής ζωής στον αρχαίο κόσμο».
Το 285 η. ΝΤΟ. έρχεται η μορφή του Διοκλητιανού, που θεωρείται ένας από τους μεγάλους μεταρρυθμιστές της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μαζί με τον Κωνσταντίνο, ο οποίος έγινε αυτοκράτορας αργότερα.
Η πολιτική που ασκούν αυτοί οι μεταρρυθμιστές, ενώ επιτρέπει μεγαλύτερο έλεγχο του κράτους, πάνω του και πάνω από τους εισβολείς του, χωρίζοντάς το σε διοικητικές περιοχές, σχηματίζοντας μια τετραρχία και χωρίζοντας την ανατολή από την Δυτικός. Καθιέρωσε επίσης μια μορφή κυβέρνησης βασισμένη στην καταπίεση όλων όσων ζούσαν στην επικράτειά του. Δημιουργία νόμων που αργότερα θα αποτελούσαν τα θεμέλια για την εμφάνιση του Μεσαίωνα.
«Η πολιτική ενότητα και ο συγκεντρωτισμός που στους τελευταίους μεσαιωνικούς αιώνες ήταν εντελώς αδύνατο, είχαν ήδη αρχίσει να εξαφανίζονται από τμήματα της αυτοκρατορίας που βρίσκονται στη Δυτική Ευρώπη. του αιώνα III, και ο τρόπος προετοιμάστηκε για τα μεσαιωνικά βασίλεια και την αργή διαδικασία προσαρμογής, που ονομάζεται φεουδαρχία ».
Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας που έγινε στην πολιτική εκείνη την εποχή ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον Κωνσταντίνο, ο οποίος δεν μπορούσε πλέον να αρνηθεί δύναμη που πήρε η χριστιανική θρησκεία μέσα στην αυτοκρατορία, προκαλώντας έτσι τους λόγους για να διατηρηθεί η ρωμαϊκή ενότητα Συγκεντρώνω. «Επιτρέποντας την αντικατάσταση της ρωμαϊκής πολιτικής ενότητας από τη χριστιανική θρησκευτική ενότητα».
Οι πολιτικές αλλαγές που εισήχθησαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν μπορούν να θεωρηθούν αν όχι σε συνδυασμό με τις κοινωνικές και οικονομικές αλλαγές που προκαλούν.
Με το διαχωρισμό της αυτοκρατορίας σε δυτικά και ανατολικά, επαληθεύσαμε ότι υπήρχε η δημιουργία μιας αυξανόμενης ανισότητας μεταξύ των δύο μερών. Ήδη επαληθεύτηκε ότι οι μεγαλύτερες πόλεις ήταν στην ανατολική πλευρά και η μεγάλη συγκέντρωση του χρυσού ολόκληρης της αυτοκρατορίας ήταν επίσης μέρος της ανατολής. Από την άλλη πλευρά, η Δύση υποφέρει όλο και περισσότερο από τους βάρβαρους και από τις πολιτικές αλλαγές που επιβλήθηκαν από τον Διοκλητιανό. «Η καταστροφή που προκλήθηκε από εμφύλιους πολέμους και εισβολές του αιώνα. Το ΙΙΙ της εποχής μας φαίνεται να ήταν ιδιαίτερα σοβαρό στη Γαλατία, χωρίς αμφιβολία γιατί ήταν ένα από τα πλουσιότερα και οικονομικά παραγωγικότερα μέρη της Δύσης και επομένως τα πιο ευάλωτα ».
Με τη δυτική πλευρά να επηρεάζεται οικονομικά, μπορούμε να δούμε ότι η φυσική οικονομία άρχισε να έχει ατομικό χαρακτήρα όλο και πιο αποτελεσματική στη ζωή του Ρωμαίου πολίτη, λαμβάνοντας μια έντονη, αλλά όχι συνολική, εστίαση από την οικονομία που βασίζεται στο χρυσός. Όχι ότι η αυτοκρατορία είχε βιώσει ποτέ αυτόν τον τύπο οικονομίας, θα μπορούσαμε ακόμη και να πούμε ότι η οικοδόμηση της οικονομικής αυτοκρατορίας κυμάνθηκε μεταξύ των δύο τύπων, αλλά όχι τόσο όσο τώρα.
Το Orient προσαρμόστηκε καλύτερα στη νέα πραγματικότητα που επιβλήθηκε από τις μεταρρυθμίσεις και με τρόπο που να συμβαδίζει. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι «είναι γνωστό ότι η Κωνσταντινούπολη δραπέτευσε αρκετές φορές, εν μέρει με δωροδοκία πιθανών επιτιθέμενων με χρυσό, ενώ η Δύση έπρεπε να ξεπεράσει τέτοιες δυσκολίες χωρίς αυτό πλεονέκτημα... Η Ανατολή θα μπορούσε να αγοράσει προστασία με χρήματα, η φτωχότερη Δύση δεν μπορούσε, και γι 'αυτό υπέφερε από αυτό που ο πρώτος απέφυγε ».
Ένα από τα γεγονότα, αλλά εντυπωσιακό στις μεταρρυθμίσεις που καθιέρωσε η αυτοκρατορία, ήταν η σκληρή επιβολή στη δημιουργία φόρων και τα μέτρα που συνδέονται με τον κρατικό μηχανισμό για την εγγύηση της παραλαβής τους. Με τις αυξανόμενες βαρβαρικές εισβολές και την αύξηση της είσπραξης φόρων οι άνθρωποι έφυγαν από την αυτοκρατορία, για να συγκρατήσουν αυτήν την έξοδο, δημιουργήθηκαν αντικείμενα που καθορίζει τον άνθρωπο στη γη και τις πόλεις, μετατρέποντας τόσο αστικές όσο και αγροτικές δραστηριότητες σε κληρονομικές λειτουργίες, δημιουργώντας έτσι ένα σύστημα κάστες. Με αυτήν τη βίαιη καταστολή της ατομικής ελευθερίας, ο ελεύθερος άνθρωπος της εποχής έγινε υπηρέτης του κράτους. Υπήρχε δουλεία. Τα ελληνορωμαϊκά ιδανικά μιας κοινότητας ελεύθερων πολιτών εξαφανίστηκαν.
Επιστρέφοντας στον οικονομικό τομέα και το ζήτημα της αυξανόμενης ανάπτυξης της φυσικής οικονομίας, παρατηρούμε ότι είναι βασίζεται στην αυτάρκεια, στο εμπόριο συναλλάγματος και τώρα, στη δυστυχία του κράτους, στην πληρωμή του φόροι.
«Έτσι, παρά τις μεταρρυθμίσεις του Διοκλητιανού και του Κωνσταντίνου, το κίνημα για την απόρριψη της νομισματικής οικονομίας δεν μπορούσε να σταματήσει και ο φόρος επί της γης συχνά καταβάλλεται στη φύση».
Αντιμέτωποι με αυτήν την αυξανόμενη καταπίεση, όπου οι άποικοι δεν μπορούσαν πλέον να παράγουν τίποτα περισσότερο από αυτό που ήταν αρκετό για αυτούς πληρώστε τους φόρους, παρατηρήσαμε, για άλλη μια φορά, ότι η δομή που χτίστηκε ήταν προς μια συνολική κατάρρευση στο πλάι. δυτικός. Αυτό είναι εμφανές στα λόγια του William Carroil Bark, όταν λέει ότι: «το κράτος ήταν ανίκανο Βοηθήστε τον ανεξάρτητο αγρότη για τον οποίο, όπως και η αποικία, είχε λίγες λύσεις εμπρός... Για τους άνδρες που είχαν οικογένειες, ακόμη και το να φεύγουν σε ληστεία δεν ήταν θέμα.
Σε κάθε περίπτωση, αυτό που συνέβη είναι προφανές: ένας αυξανόμενος αριθμός αγωνιζόμενων αγροτών έγινε δεκτός την προστασία των φεουδαρχικών δυνάμεων ικανών να αψηφούν το κράτος, και έτσι πρακτικά να πουλήσουν δουλεία".
Αποδεικνύουμε για άλλη μια φορά μια μεγάλη ένδειξη προς την κατεύθυνση μιας μεγάλης κοινωνικής αλλαγής, η οποία σχετίζεται κυρίως με την εξαφάνιση του α μεσαία τάξη, η εξαφάνιση μικρών ακινήτων, που αγόρασαν οι μεγάλοι γαιοκτήμονες και η μεγάλη αύξηση της εξουσίας της αριστοκρατίας αγροτικός.
Αντιμέτωποι με τόσα πολλά αίτια και συνέπειες, που βρέθηκαν να υποστηρίζουν την εμφάνιση των χαρακτηριστικών που αποτελούσαν τη στιγμή της μετάβασης μεταξύ του τέλους του Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και η αρχή του Μεσαίωνα, μπορούμε τώρα να προσπαθήσουμε να αντικρούσουμε τη δήλωση που έγινε στην αρχή του κειμένου, στο οποίο λέμε ότι η μόνη διέξοδος για τη Ρώμη είναι η Εποχή Μεσαιονικός.
Αυτό γίνεται σαφές όταν αναλυτικά επαληθεύουμε ότι δεν ήταν η φεουδαρχία που οικοδόμησε μια σχετικά φτωχή, σπασμένη, ενότητα και αγροτική κοινωνία, μάλλον, μπορούμε να δείξουμε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ως δημιουργό αυτής της πραγματικότητας, η οποία εντός του καμπανού και του κατακτητικού της πνεύματος δεν είχε την απαραίτητη φροντίδα και ικανότητα οι λαοί και οι κατακτημένοι λαοί τους, τους αντιμετωπίζουν με βίαιο και καταπιεστικό τρόπο, προκαλώντας συγχώνευση κοινωνικών, πολιτικών και οικονομικών δομών στην πραγματικότητα μεσαιονικός.
Ωστόσο, αυτό που είναι σαφές είναι ότι όλες αυτές οι αλλαγές προκάλεσαν, με τα λόγια του Rostovtzeff, «μια αργή και σταδιακή τροποποίηση, μια μεταβίβαση αξιών στη συνείδηση των ανθρώπων "κάνοντας την αλλαγή δομική και όχι μέρος απλού συγκυρία.
Εδώ βλέπουμε πώς η ρωμαϊκή ηγεσία στη Δύση επιδεινώθηκε καθώς παρήγαγε την κληρονομιά της για το μέλλον.
Παραγωγή: Volnei Belém de Barros Neto
Ιστορικός και αρθρογράφος Brasil Escola.com
Ιστορία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historia/legado-romano-para-o-ocidente.htm
