Ο συμβατισμός είναι ένα σύνολο φιλοσοφικά ρεύματα που προσπαθούν να εξηγήσουν την προέλευση και τη σημασία της οικοδόμησης κοινωνιών και κοινωνικών τάξεων για τον άνθρωπο.
Σε γενικές γραμμές, η κοινωνική σύμβαση ή ο συμβατικός χαρακτήρας συνίσταται στην ιδέα μιας συμφωνίας που υπογράφηκε μεταξύ της διαφορετικά μέλη μιας κοινωνίας, τα οποία ενώνονται προκειμένου να αποκτήσουν τα εγγυημένα πλεονεκτήματα από το κοινωνική τάξη.
Έτσι, τα άτομα παραιτούν ορισμένα δικαιώματα ή ελευθερίες, ώστε να μπορούν να οργανώσουν μια κυβέρνηση, με επικεφαλής μια υψηλότερη εξουσία ή ένα σύνολο αρχών.
Σύμφωνα με τα περισσότερα θεωρητικά ρεύματα του συμβατισμού, ο φόβος, η ανασφάλεια και η αστάθεια της ανθρώπινης φύσης εξασφάλισαν ότι τα άτομα θα μπορούσε να εκχωρήσει εξουσίες σε συγκεκριμένους ανθρώπους, έτσι ώστε μια διαταγή να μπορεί να οργανωθεί στη ζωή τους, εξασφαλίζοντας σταθερότητα και ασφάλεια, κυρίως.
Υπό αυτήν την έννοια, υπάρχει μια συλλογική δέσμευση για υπακοή και τήρηση των κανόνων που έχει θεσπίσει η κυβέρνηση, καθώς και η τελευταία πρέπει επίσης να γνωρίζει τις υποχρεώσεις της να διασφαλίζει την ευημερία του λαού.
Θεωρίες του συμβατικισμού
Οι θεωρίες που προσπαθούν να εξηγήσουν τον συμβατισμό εμφανίστηκαν κατά τον 16ο και 18ο αιώνα, και οι κύριοι εκπρόσωποι και οι φιλόσοφοι στην ιστορία ήταν: Τόμας Χόμπι, Τζον Λοκ και Jean-Jacques Rousseau.
Hobbes Contractualism
Για τον Thomas Hobbe (1588 - 1679), το κοινωνικό συμβόλαιο προήλθε από το η ανάγκη του ανθρώπου να ελέγχει τον εαυτό του. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο και τον πολιτικό θεωρητικό, η ανθρώπινη «κατάσταση της φύσης» είναι κυριαρχία έναντι των άλλων, που είναι σε θέση να καταστρέψει τους συνομηλίκους τους προκειμένου να επιτύχουν τις προσωπικές τους επιθυμίες.
Αυτή η κατάσταση προκαλεί ένα συνεχές αίσθημα ανασφάλειας και φόβου μεταξύ των ανθρώπων, που θέλουν επίσης να βγουν από την κατάσταση του «αιώνιου πολέμου» και να φτάσουν στην ειρήνη.
Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, σύμφωνα με τον Hobbes, τα άτομα προσπάθησαν να ενισχυθούν σε ομάδες και να ακολουθήσουν κοινωνικούς κανόνες, οι οποίοι κατέληξαν να περιορίζουν την απόλυτη ελευθερία των ανθρώπων και να εγγυώνται την ασφάλεια γενικός.
Ο Χόμπς ήταν ο πρώτος σύγχρονος φιλόσοφος που εξήγησε περαιτέρω τον συμβατισμό.
Ο συμβατικισμός του Locke
Για τον John Locke (1632 - 1704), η κοινωνική σύμβαση προέκυψε από πρέπει να δημιουργήσει μια μέθοδο μερικής κρίσης των συμφερόντων των ανθρώπων.
Ο Locke ήταν ένας ειλικρινής κριτικός των δικτατορικών ή μοναρχικών κυβερνητικών καθεστώτων. Υποστήριξε ένα πιο δημοκρατικό σύστημα, όπου οι «ελεύθεροι άντρες» είχαν το δικαίωμα να εκλέξουν το δικό τους οι εκπρόσωποι και οι αποφάσεις που λαμβάνονται πρέπει να βασίζονται σε κοινή συζήτηση και όχι αποκλειστικά στη βούληση. ενός κυρίαρχου.
Ο Συμβολαιοκρατισμός του Ρούσεου
Σε αντίθεση με τις εγκαταστάσεις της «κατάστασης της φύσης» που περιγράφεται από τους Χόμπερ και Λόκε, ο Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) υπερασπίζεται την ιδέα ότι τα ανθρώπινα όντα είναι ουσιαστικά καλά, αλλά η κοινωνία είναι υπεύθυνη για αυτά διαφθορά.
Ο Rousseau πιστεύει ότι όλη η εξουσία σχηματίζεται από τον λαό και πρέπει να κυβερνάται από αυτούς. Έτσι, ο λαός πρέπει να επιλέξει τους εκπροσώπους του για να κυβερνήσει, τους ανθρώπους που πρέπει να ασκήσουν εξουσία στο όνομα των γενικών συμφερόντων του πληθυσμού.
Σε αυτό το πλαίσιο, οι ελεύθεροι πολίτες αποποιούνται τη δική τους βούληση υπέρ της κοινής βούλησης (γενική βούληση).
Συμβατισμός και Jusnaturalism
Ακόμη και πριν από την ιδέα του συμβατισμού, δηλαδή, ο σχηματισμός του κράτους ως μεσολαβητή της ζωής των ατόμων στην κοινωνία, υπήρχε η ιδέα ενός "φυσικός νόμος".
Ο Jusnaturalism αποτελείται από το φιλοσοφικό δόγμα ότι πριν από τους κανόνες που ορίζονται από την κοινωνική τάξη, υπήρχε ένα μοντέλο του φυσικού δικαιώματος των ανθρώπων. Αυτό το δικαίωμα μπορεί να παραχωρηθεί από μια αποκάλυψη που έκανε ο Θεός στους ανθρώπους (θεολογικός νατουραλισμός), από την ιδέα της ύπαρξης φυσικών νόμων του σύμπαντος (κοσμολογικός jusnaturalism) ή φυσικούς νόμους της ζωής που οι άνθρωποι τείνουν να ανακαλύπτουν μόνο μέσω της λογικής (ορθολογικός φυσικός νόμος).
