Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί οι περισσότερες πόλεις της Βραζιλίας χτίστηκαν γύρω από μια εκκλησία; Ή γιατί οι περισσότερες διακοπές είναι αφιερωμένες στους αγίους; Για να προσπαθήσετε να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε την καθολική θρησκευτική επιρροή στη Βραζιλία. Ακόμα στις αρχές του 21ου αιώνα, μεταξύ των θρησκειών που επικαλείται ο βραζιλιάνικος πληθυσμός, το καθολικισμός εξακολουθεί να έχει τον μεγαλύτερο αριθμό οπαδών μεταξύ των κατοίκων της χώρας. Αυτή η κυριαρχία οφείλεται στην παρουσία της Καθολικής Εκκλησίας σε ολόκληρο τον βραζιλιάνικο ιστορικό σχηματισμό.
Η άφιξη των μελών του Καθολικού κληρικού στο έδαφος της Βραζιλίας ήταν ταυτόχρονη με τη διαδικασία της κατάκτησης του εδάφη της Βραζιλίας, καθώς το πορτογαλικό βασίλειο είχε στενές σχέσεις με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Η μάζα που γιορτάστηκε κατά την άφιξη του Pedro Álvares Cabral, το 1500, αποθανατίστηκε από τον Victor Meirelles στον πίνακα Πρώτη μάζα στη Βραζιλία. η παρουσία του Καθολική Εκκλησία
άρχισε να εντείνεται το 1549 με την άφιξη των Ιησουιτών της Εταιρείας του Ιησού, ο οποίος δημιούργησε κωμοπόλεις, η πιο διάσημη περίπτωση της οποίας είναι η πόλη του Σάο Πάολο.
Η ζωγραφική του Victor Meirelles απεικονίζει την επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας από την αρχή της κατάκτησης των βραζιλιάνικων εδαφών
Αρκετές άλλες ομάδες καθολικών κλήρων ήρθαν επίσης στην πορτογαλική αποικία με την κύρια αποστολή του ευαγγελισμός των αυτόχθονων ανθρώπων, όπως οι διαταγές των Φραγκισκανών και των Καρμελιτών, φέρνοντας το δόγμα σε αυτούς Χριστιανός. Αυτή η διαδικασία συνδέθηκε με τις ίδιες τις ανάγκες των ευρωπαϊκών εμπορικών και πολιτικών συμφερόντων στη Βραζιλία, ως ιδεολογική βάση για την κατάκτηση και τον αποικισμό νέων εδαφών. Οι συνέπειες ήταν η καλλιέργεια των αυτόχθονων πληθυσμών και οι προσπάθειες πειθαρχίας, σύμφωνα με τις ευρωπαϊκές χριστιανικές αρχές, ο πληθυσμός που έζησε εδώ, κυρίως μέσω δράσεων εκπαιδευτικός.
Στις τέχνες, η πιο διαβόητη συνεισφορά της Καθολικής Εκκλησίας στην ιστορία της Βραζιλίας ήταν οι μπαρόκ καλλιτεχνικές παραγωγές, των οποίων ο κύριος εκθέτης ήταν ο πλαστικός καλλιτέχνης Aleijadinho. Αυτά τα έργα μπορούν να βρεθούν στις πόλεις του Σαλβαδόρ, της Διαμαντίνα, του Ουρέο Πρέτο, της Ρεσίφε και της Ολίντα. Από την άλλη πλευρά, η επαφή του Καθολικισμού με τις αφρικανικές θρησκείες παρήγαγε θρησκευτικό συγκρητισμό, ένα μείγμα θρησκειών που προκάλεσαν το Candomblé, για παράδειγμα.
Οι σχέσεις μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και του Κράτους ήταν στενές στη Βραζιλία, τόσο στην αποικία όσο και στην Αυτοκρατορία, καθώς, εκτός από την εξασφάλιση κοινωνικής πειθαρχίας εντός εντός ορισμένων ορίων, η εκκλησία εκτέλεσε επίσης διοικητικά καθήκοντα που είναι πλέον ευθύνη του κράτους, όπως η καταγραφή γεννήσεων, θανάτων και γάμοι. Η Εκκλησία συνέβαλε επίσης στη συντήρηση των νοσοκομείων, ειδικά του Santas Casas. Σε αντάλλαγμα, το κράτος διόρισε επισκόπους και ενοριακούς ιερείς, εκτός από τη χορήγηση αδειών για την κατασκευή νέων εκκλησιών.
Το σενάριο άλλαξε με το διορισμό του Marquis of Pombal, ο οποίος αφαίρεσε την επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας από τη διοίκηση του Κράτους. Μετά το θάνατό του, οι δεσμοί έγιναν και πάλι πιο κοντά, καλύπτοντας ολόκληρη την αυτοκρατορική περίοδο της Βραζιλίας τον 19ο αιώνα. Με την ανακήρυξη της Δημοκρατίας το 1889, έγινε επίσημος διαχωρισμός μεταξύ του Κράτους και της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά η παρουσία τους ήταν ακόμα ζωντανή, όπως αποδεικνύεται από το ύπαρξη διαφόρων εθνικών εορτών και εορτών, όπως οι εορταστικές εκδηλώσεις του Ιουνίου και οι αργίες της 12ης Οκτωβρίου, η ημέρα της Nossa Senhora Aparecida, προστάτης του Αγίου γονείς.
Σε αντίθεση με τις οδηγίες της εκκλησίας, αρκετές θρησκευτικές ομάδες ενήργησαν πολιτικά, παλεύοντας για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης του εκμεταλλευόμενου πληθυσμού της χώρας. Υπήρξαν πολλά παραδείγματα σε όλη την ιστορία της Βραζιλίας, συμπεριλαμβανομένης της εξέγερσης Canudos στα τέλη του 19ου αιώνα, ή ακόμη και στο τελευταίο τέταρτο του αιώνα XX, όταν ομάδες που συνδέονται με την Απελευθερωτική Θεολογία κατάφεραν να σχηματίσουν κάποια κοινωνικά κινήματα, όπως το MST, μέσω δράσης στα Βασικά Εκκλησιακά Συμβούλια (CEB's).
Από την Tales Pinto
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igreja-catolica-no-brasil.htm
