Τηλελογία, από την ελληνική λέξη telos, που σημαίνει σκοπό ή τέλος, είναι η μελέτη των στόχων, των σκοπών, των σκοπών και των προορισμών.
Στην τηλελογία πιστεύεται ότι τα ανθρώπινα όντα και άλλοι οργανισμοί έχουν σκοπούς και στόχους που καθοδηγούν τη συμπεριφορά τους.
Για καλύτερη κατανόηση, διαβάστε τα παρακάτω παραδείγματα:
- Αντικείμενα, όπως μαχαίρια και τηλεοράσεις, φαίνεται να έχουν σκοπούς που ορίζονται από τον άνθρωπο για αυτά.
- Οι στόχοι και οι σκοποί του ανθρώπου, είναι προφανώς εγγενείς στην ψυχολογική του ίδιου.
Επομένως, πολλοί φιλόσοφοι το φαντάζονται αυτό μόνο τα αισθανόμενα όντα και οι δημιουργίες τους μπορούν να έχουν telos.
η ιστορία της τηλελογίας
Η τηλελογία, αν και ονομάστηκε από τον Christian von Wolff το 1728, προήλθε στον δυτικό κόσμο με τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Συμφώνησαν ουσιαστικά αυτό ο σκοπός της φύσης ήταν προφανής και σαφής.
Περιέγραψαν ιδέες που αγνοούν τον σκοπό της φύσης ως «παράλογες», υποστηρίζοντας τις προηγούμενες ιδέες του Δημόκριτου και του Λουκρέτιου.
Αυτά τα δύο αναφερόμενα προώθησαν αυτό που τώρα αποκαλούμε τυχαίο: η τυπική σύγχρονη επιστημονική άποψη ότι οι άμεσες φυσικές αιτίες των γεγονότων είναι οι μόνες αιτίες.
Τηλολογία από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη
Ο Πλάτων πίστευε ότι οι φυσικοί σκοποί των πραγμάτων ήταν να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητές τους για καλοσύνη, που κληρονομήθηκαν από τις «πλατωνικές μορφές» τους, δηλαδή από αφηρημένα ιδανικά. Έτσι, για αυτόν, τα υλικά πράγματα ήταν απλές (ατελείς) απομιμήσεις ιδεών.
Ο Αριστοτέλης, ωστόσο, διαφωνούσε με τον Πλάτωνα. Σκέφτηκε ότι τα φυσικά πράγματα είχαν εγγενείς φυσικούς σκοπούς με κάποια άλλη έννοια, που δεν ήταν ποτέ καλά καθορισμένα.
Ο Αριστοτέλης διέκρινε τέσσερις τύπους αιτιών, με την «τελική αιτία» να είναι ο στόχος ή το τέλος του κάτι, και υποστήριξε ότι ήταν μια σοβαρή μορφή ηλιθιότητας να σκεφτόμαστε μόνο άμεσες αιτίες.
Θα έλεγε, για παράδειγμα, ότι η περιγραφή της εξέλιξης των βολών χωρίς να αναγνωρίσει ότι η τελική αιτία - το όφελος της όρασης - είναι η κύρια αιτία, είναι ηλίθια.
Μετά τον Αριστοτέλη, ο Immanuel Kant ανέλυσε την τελολογία τον δέκατο όγδοο αιώνα, με συνέπεια ως Ο Αριστοτέλης, και ο οποίος επηρέασε τις ιδέες του Χέγκελ, όπου η ιστορία και η ανθρωπότητα έχουν κάποιο είδος μοίρας Φυσικός.
Αν και η φυσική τηλελογία που πρότεινε ο Καντ ήταν ασυμβίβαστη με τη σύγχρονη επιστήμη, η πλήρης ανάλυσή του αποτελεί τη βάση για τη συζήτηση.
φύση και τελολογία
Ιστορικά, στις εποχές της ανθρωπότητας, όταν σχεδόν όλοι πίστευαν στους θεούς, δεν ήταν πρόβλημα που αποδίδει τους σκοπούς στη φύση, δεδομένου ότι θεωρήθηκε κάτι που δημιουργήθηκε από την επίγνωση: Θεός (ες).
Και ακόμη και οι φιλόσοφοι χωρίς παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις αισθάνθηκαν υποχρεωμένοι από την φαινομενική νοημοσύνη του «σχεδιασμού» της φύσης να υποθέσουν ότι είναι τελεολογικά με κάποια έννοια.
Αλλά τώρα έχει δείξει η θεωρία της φυσικής επιλογής πώς οι οργανισμοί μπορούν να εξελιχθούν άσκοπα. Με αυτό, οι περισσότεροι φιλόσοφοι και επιστήμονες συμφωνούν ότι η φύση δεν έχει telos.
Teleology X Evolutionism
Μερικοί άνθρωποι ερμηνεύουν την εξέλιξη ως έναν τρόπο με τον οποίο έρχεται η φύση telos πραγματική χωρίς πρόθεση.
Με άλλα λόγια, ίσως ο φυσικός νόμος δεν έχει εγγενείς σκοπούς, αλλά και πάλι, ίσως η εξέλιξη βάζει έναν πραγματικό σκοπό στη φύση.
Σχεδόν όλα στη βιολογία είναι ο τρόπος που είναι λόγω της λειτουργίας του. Τα μάτια είναι για παράδειγμα, αλλά αυτό το είδος δήλωσης υπονοεί ότι η εξέλιξη του οφθαλμού προκλήθηκε από τον σκοπό του και όχι από τη διαδικασία της τυχαίας μετάλλαξης και της φυσικής επιλογής.
Δείτε επίσης την έννοια του:
- Αξιολογικό;
- Ο εξελικτισμός;
- δημιουργισμός;
- Φιξισμός;
- Ανθρώπινη εξέλιξη;
- Νατουραλισμός.
