Ο νόμος της ελεύθερης μήτρας θεσπίστηκε το 28 Σεπτεμβρίου 1871 αφού εγκριθεί από το Βραζιλιανό Νομοθετικό. Ενας από καταργητικοί νόμοι αποφάσισε καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα να καταργήσει σταδιακά τη δουλεία στη Βραζιλία, αποφάσισε ότι τα παιδιά του υπόδουλος γεννημένος μετά το 1871 θα θεωρείται ελεύθερος.
Αυτός ο νόμος δημιούργησε δύο σενάρια για να δώσει ελευθερία στα παιδιά των θηλυκών σκλάβων, και ένα από αυτά τα σενάρια προέβλεπε αποζημίωση στους δασκάλους. Επιπλέον, συνέβαλε στην αποδυνάμωση της νομιμότητας που είχε η δουλεία στη βραζιλιάνικη κοινωνία και χρησιμοποιήθηκε από το καταργητικό κίνημα για την καταπολέμηση της δουλείας.
Πρόσβασηεπίσης: Τρεις μεγάλοι μαύροι καταργητές στη Βραζιλία
Πλαίσιο: η δουλεία τον 19ο αιώνα
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το Η Βραζιλία ήταν μια από τις τελευταίες χώρες όχιο κόσμος που κράτησε η χρήση της δουλεμικής εργασίας. Επομένως, αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε πολύ από συζητήσεις γύρω από το κατάργηση της δουλείας. Ωστόσο, αυτή η συζήτηση απέκτησε δύναμη μόνο από τη δεκαετία του 1860 και μετά, αν και υπήρχαν ήδη φωνές στη βραζιλιάνικη κοινωνία που υπερασπίστηκαν την κατάργηση πριν από αυτό.
Ένα παράδειγμα ήταν José Bonifácio de Andrada e Silva, γνωστός ως Πθρόνο του Εγώανεξαρτησία. Υπερασπίστηκε το τέλος του σκλαβιά, αλλά όχι έξω από μια ανθρωπιστική θέση, αλλά επειδή πίστευε ότι η ανάπτυξη της χώρας θα περνούσε αναγκαστικά από την ανάπτυξη της ελεύθερης εργασίας. Υποστήριξε ακόμη ότι η κατάργηση πρέπει να συμβεί με αυτόν τον τρόπο λευκαίνει τον πληθυσμό της Βραζιλίας.
στάσεις ρατσιστής όπως αυτό του José Bonifácio ήταν συνηθισμένα, αλλά στη δεκαετία του 1860, η συζήτηση για την κατάργηση της δουλεμικής εργασίας άρχισε να παίρνει τα ανθρωπιστικά περιγράμματα που παραλογισμοί και οι φρίκης της φυλακής των ανθρώπων. Ωστόσο, οι πιο ισχυρές οικονομικές ομάδες, ειδικά οι μεγάλοι αγρότες στα νοτιοανατολικά, ήταν κατά της κατάργησης.
Εν πάση περιπτώσει, το πολιτικό κλίμα άρχισε να φιλοξενεί τις ιδέες για την προώθηση της κατάργησης, αλλά για να αποφευχθεί δραστικές ρήξεις στο σενάριο της χώρας, οι καταργητές άρχισαν να υπερασπίζονται ότι ήταν η μετάβαση εκτελείται από τρόποςαργός και βαθμιαίος. Αυτή η προοδευτική μετάβαση στοχεύει καταρχάς στην πρόληψη των μεγάλων γαιοκτημόνων να υποστούν άμεσες απώλειες και επίσης στην πρόληψη της αναταραχής στη χώρα με λαϊκές εξεγέρσεις.
Για να κατανοήσουμε πώς δημιουργήθηκε αυτό το ευνοϊκό σενάριο για τη συζήτηση μέτρων που θα ξεκινούσαν τη σταδιακή κατάργηση, πρέπει να κατανοήσουμε το εσωτερικό και το εξωτερικό σενάριο. Εσωτερικά, η Βραζιλία έζησε μια νέα στιγμή από τότε δουλεμπόριο είχε απαγορευτεί από Νόμος του Eusébio de Queirós, θεσπίστηκε το 1850. Εξωτερικά, η χώρα μας άρχισε να βλέπει τον εαυτό της απομονωμένοςσχετικά με το ζήτημα της δουλεμικής εργασίας. Η δουλεία είχε καταργηθεί στις πορτογαλικές αποικίες το 1858. στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 1865 · στο Σουρινάμ (ολλανδική αποικία), το 1863 · και, στα τέλη της δεκαετίας του 1860, μόνο η Βραζιλία, η Κούβα και το Πουέρτο Ρίκο (οι δύο τελευταίες ήταν ισπανικές αποικίες) εξακολουθούσαν να διατηρούν νόμιμη δουλεία.
Αυτό έβλαψε τη χώρα διεθνώς και άσκησε πίεση στην αυτοκρατορία να λάβει μέτρα κατά της δουλείας. Έτσι, όσοι υποστήριξαν τη σταδιακή κατάργηση ισχυρίστηκαν ότι θα πραγματοποιηθεί για την αποφυγή διαταραχών. δραστικά την ίδια στιγμή που θα επέτρεπε στους σκλάβους να επενδύσουν σε ελεύθερη εργασία μισθωτός.
Ένα από τα επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν τότε ήταν ότι το η δουλεία χρειάζεται μεταρρυθμίσεις, γιατί εάν δεν γινόταν ειρηνικά, θα γίνονταν με βία. Έτσι, η υπεράσπιση των μεταρρυθμίσεων για τον τερματισμό της δουλείας αργά προσπάθησε να κάνει τη χώρα να υποφέρει το ίδιο πράγμα που συνέβη στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Αϊτή.
Στην περίπτωση των Ηνωμένων Πολιτειών, συζητήθηκαν πόλεμος αποχώρησης, έναν εμφύλιο πόλεμο που προκλήθηκε άμεσα από το ζήτημα της δουλείας. Στην περίπτωση της Αϊτής, συζητήθηκαν Η Αϊτή Επανάσταση, ένα επαναστατικό κίνημα υπό την ηγεσία του σκλάβου που είχε ως αποτέλεσμα την ανεξαρτησία της Αϊτής.
Πρόσβασηεπίσης: Πώς ήταν η ζωή των πρώην σκλάβων μετά τον Χρυσό Νόμο;
πολιτική συζήτηση
Γνωρίζουμε λοιπόν λίγο για το σενάριο που οδήγησε στη συζήτηση ιδεών για μεταρρυθμίσεις για τον τερματισμό της δουλείας στη Βραζιλία. Ο το πρώτο βήμα πραγματοποιήθηκε από ρε. Pedro II, ο αυτοκράτορας της Βραζιλίας. Το 1865 ζήτησε από τον José Antônio Pimenta Bueno, έναν από τους συμβούλους του, ένα μελέτη που πρότεινε λύσεις για την κατάργηση της δουλεμικής εργασίας στη Βραζιλία.
Οι μελέτες της Pimenta Bueno ολοκληρώθηκαν το 1866 και μία από τις προτάσεις έφερε το ερώτηση σε ελευθερώστε τα παιδιά των σκλάβων μητέρων, προτείνοντας την απελευθέρωση των κοριτσιών σε ηλικία 16 ετών και τα αγόρια σε ηλικία 21 ετών. Η πρόταση της Pimenta Bueno μεταφέρθηκε στο Κρατικό Συμβούλιο για συζήτηση το 1866 και το 1867.
Η συζήτηση εκείνη την εποχή δεν προχώρησε με τον ισχυρισμό ότι η χώρα πρέπει να επικεντρώσει τις προσπάθειές της Πόλεμος της Παραγουάης. Η πρόταση παρέμεινε στη συνέχεια εγκαταλειμμένη μέχρι το 1871, αλλά ο αυτοκράτορας δύο φορές έφερε στο φως τη σημασία της συζήτησης ατζέντας σχετικά με την κατάργηση. Το έκανε αυτό σε δηλώσεις που έλαβαν χώρα το 1867 και το 1868.
Παρόλο που το ζήτημα της ελεύθερης μήτρας είχε αναβληθεί, πολλές άλλες προτάσεις παρουσιάστηκαν για συζήτηση και μία από αυτές έγινε νόμος. Αυτό ήταν το Διάταγμα αρ. 1695, της 15ης Σεπτεμβρίου 1869, η οποία καθόρισε το απαγόρευση δημοπρασιών υπόδουλος, ο διαχωρισμός των ζευγαριών και επίσης ο διαχωρισμός των σκλαβωμένων ατόμων κάτω των 15 ετών από τις μητέρες τους.
Πρόσβασηεπίσης: Μορφές αντίστασης à δουλεία στη Βραζιλία
νόμος της ελεύθερης μήτρας
Με το τέλος του Πολέμου της Παραγουάης, η ρεφορμιστική συζήτηση κέρδισε δυναμική, παρά την αντίσταση πολλών συντηρητικών βουλευτών. Το ζήτημα της ελεύθερης μήτρας έγινε και πάλι η ατζέντα μέσω της πρότασης του Βiscount δΟ Λευκό ποτάμι, που υπερασπίστηκε τη χειραφέτηση των παιδιών των υποδουλωμένων, εμπνευσμένη από την πρόταση της Pimenta Bueno και παρόμοιους νόμους που είχαν εγκριθεί στην Κούβα και σε άλλες χώρες της Νότιας Αμερικής.
![Το Lei do Ventre Livre ήταν το αποτέλεσμα της πρότασης του Viscount του Ρίο Μπράνκο. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Η πρόταση Visconde do Rio Branco προχώρησε και εγκρίθηκε λόγω της έντονης πίεσης που έγινε για να συμβεί αυτό. Η ψηφοφορία πραγματοποιήθηκε, και το νόμος της ελεύθερης μήτρας έχει λάβει 61 ψήφοι υπέρ και 35 εναντίον, σύμφωνα με έρευνα του ιστορικού José Murilo de Carvalho|1|. Με την έγκριση, τέθηκε σε ισχύ την ημέρα 28 Σεπτεμβρίου 1871.
Ο νόμος ουσιαστικά είπε ότι κάθε παιδί ενός σκλάβου που γεννήθηκε μετά τη θέσπιση του νόμου θα θεωρείται ελεύθερο. Αυτή η ελευθερία που παρέχεται στα παιδιά των υποδουλωμένων θα ασκηθεί σταδιακά και έδωσε στους δασκάλους την ευκαιρία να εξερευνήσουν το έργο τους για μια ορισμένη περίοδο.
Ο νόμος ανακοίνωσε επίσης τη δημιουργία ενός ταμείου για την καταβολή αποζημιώσεων σε ιδιοκτήτες σκλάβων, που προβλέπονται σε ένα από τα σενάρια. Επίσης, καθόρισε ότι τα παιδιά των σκλαβωμένων γυναικών θα πρέπει να φροντίζονται από τον σκλάβο, ο οποίος θα τους έδινε την ελευθερία τους όταν έγιναν 8 ή 21 ετών.
Εάν χορηγήθηκε ελευθερία στο 8 χρόνια παλιά, το κράτος θα αποζημιώσει ο σκλάβος, πληρώνοντας τον το ποσό των 600 χιλιάδες réis, προστέθηκεεσείς 6% τόκος τον χρόνο (με μέγιστη διάρκεια 30 ετών). Εάν χορηγήθηκε ελευθερία στο 21 χρόνια, ο σκλάβος δεν θα αποζημιωθεί. Οι περισσότεροι δάσκαλοι σκλάβων επέλεξαν να παραμείνουν με τα παιδιά των σκλάβων μέχρι την ηλικία των 21 ετών, καθώς η εκμετάλλευση της εργασίας τους ήταν πιο συμφέρουσα.
Ο νόμος εξακολουθούσε να προσπαθεί με κάθε τρόπο να αποφύγει προσεγγίσεις που ήταν επιβλαβείς για τους σκλάβους, αλλά έφερε σημαντικές αλλαγές. Μέσω αυτού, α εγγραφή σκλάβων, ως υποχρέωση του πλοιάρχου να εγγράψει όλους τους σκλάβους του εντός περιόδου έως και ενός έτους. Οι σκλάβοι που δεν έχουν εγγραφεί στη συνέχεια θα θεωρούνται δωρεάν.
Η ύπαρξη αυτού του μητρώου χρησιμοποιήθηκε από τους καταργητές για την καταπολέμηση της δουλείας στη Βραζιλία, καθώς οι δικηγόροι του καταργητή έψαξαν τις εγγραφές σε σκλάβους για παρατυπίες. Όταν βρήκαν ένα, πήγαν στο δικαστήριο για να ζητήσουν την απελευθέρωση του μη εγγεγραμμένου σκλάβου. Αυτός ο νόμος συνέβαλε επίσης εξουσιοδοτήστε δουλεία στη Βραζιλία, αλλά παρόλα αυτά, υπήρχε χαρακτήραςσυντηρητικός, γιατί θεσπίστηκε για να αποφευχθούν απότομες αλλαγές.
Η δουλεία, ωστόσο, είχε μετρήσει τις μέρες της. Το 1872, η Βραζιλία είχε περίπου 1,5 εκατομμύριο σκλάβους, και αυτός ο αριθμός μειώθηκε χρόνο με το χρόνο. η δύναμη του καταργητικό κίνημα προκάλεσε το ΝόμοςΧρυσαφένιος υπογράφηκε το 1888. Εκείνη την εποχή, η Βραζιλία είχε περίπου 700.000 σκλάβους στους οποίους δόθηκε το δικαίωμα στην ελευθερία.
Βαθμοί
|1| CARVALHO, José Murilo de. Η οικοδόμηση της τάξης: η αυτοκρατορική πολιτική ελίτ. Θέατρο σκιών: αυτοκρατορική πολιτική. Ρίο ντε Τζανέιρο: Βραζιλιάνικος πολιτισμός, 2008, σελ. 310.
Πιστώσεις εικόνας
[1] κοινά
Από τον Daniel Neves Silva
Καθηγητής ιστορίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm