Κατά την αρχαιότητα, η περιοχή της Μεσοποταμίας χαρακτηρίστηκε από μεγάλο αριθμό συγκρούσεων. Μεταξύ αυτών των πολέμων επισημαίνουμε την κυριαρχία των Περσών στην Βαβυλωνιακή Αυτοκρατορία, το 539 π.Χ. ΝΤΟ. Υπό την ηγεσία του βασιλιά Κύρου, οι περσικοί στρατοί ανέλαβαν το σχηματισμό ενός μεγάλου συγκεντρωτικού κράτους που κυριάρχησε σε ολόκληρη την περιοχή της Μεσοποταμίας. Μετά την ενοποίηση του πληθυσμού, οι Πέρσες αρχικά επέκτειναν τα σύνορά τους προς τη Λυδία και τις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας.
Η σταθερότητα των κατακτήσεων του Κύρου ήταν δυνατή μέσω μιας πολιτικής σεβασμού για τα έθιμα των κατακτημένων πληθυσμών. Ο Cambyses, γιος και διάδοχος του Ciro, συνέχισε τη διαδικασία διεύρυνσης των Περσικών εδαφών. Το 525 π.Χ. Γ., Κατέκτησε την Αίγυπτο - στη Μάχη της Πελεούσας - και προσάρτησε τα εδάφη της Λιβύης. Ο πρόωρος θάνατος του Cambyses, το έτος 522 α. άφησε τον περσικό θρόνο χωρίς άμεσο κληρονόμο
Αφού πραγματοποιήθηκε συνάντηση μεταξύ των κύριων αρχηγών των μεγάλων περσικών οικογενειών, ο Ντάριος Α΄ εξελέγη ο νέος Περσικός αυτοκράτορας. Κατά τη διάρκεια της κυβέρνησής του παρατηρήθηκαν πολλές πολιτικές μεταρρυθμίσεις που ενίσχυαν την εξουσία του αυτοκράτορα. Εκμεταλλευόμενος την ισχυρή στρατιωτική κουλτούρα του Περσικού λαού, ο Δαρείος Α΄ επέκτεινε περαιτέρω τα όρια του βασιλείου του κατακτώντας τις πεδιάδες του Ινδού ποταμού και της Θράκης. Αυτή η ακολουθία στρατιωτικών κατακτημάτων διακόπηκε μόνο το 490 α. όταν οι Έλληνες κέρδισαν το Μπατάλα ντε Μαραθώνιο.
Η μεγάλη επέκταση των Περσικών περιοχών ήταν ένα μεγάλο εμπόδιο για την αυτοκρατορική διοίκηση. Έτσι, ο Βασιλιάς Δαρείος Α΄ προώθησε μια διαδικασία διοικητικής αποκέντρωσης διαιρώντας τα εδάφη σε μικρότερες μονάδες που ονομάζονται σατράπη. Σε καθένα από αυτά, ένας σατράπ (ένα είδος τοπικού κυβερνήτη) ήταν υπεύθυνος για τη συλλογή φόρων και την ανάπτυξη οικονομικών δραστηριοτήτων. Για να επιβλέπει τους σατράπες, ο βασιλιάς είχε την υποστήριξη δημοσίων υπαλλήλων που χρησίμευαν ως «μάτια και αυτιά» του βασιλιά.
Εκτός από την εμπιστοσύνη σε αυτά τα πολιτικά μέτρα, η Περσική Αυτοκρατορία εγγυήθηκε την ηγεμονία της μέσω της κατασκευής πολλών δρόμων. Την ίδια στιγμή που το οδικό δίκτυο εξασφάλισε καλύτερη μετατόπιση για τους στρατούς, συνέβαλε επίσης στην υποστήριξη της ανάπτυξης εμπορικών δραστηριοτήτων. Οι εμπορικές ανταλλαγές, από την κυβέρνηση του Darius I, πέρασαν μια σύντομη περίοδο νομισματοποίησης με τη δημιουργία ενός νέου νομίσματος, του daric.
Η περσική θρησκεία, στην αρχή, χαρακτηρίστηκε από τον εξαιρετικά πολυθεϊκό της χαρακτήρα. Ωστόσο, μεταξύ των αιώνων VII και VI α. α., ο προφήτης Zoroaster ανέλαβε μια νέα θρησκευτική αντίληψη μεταξύ των Περσών. Η θρησκευτική σκέψη του Zoroaster αρνήθηκε τις τελετουργικές ιδέες που βρέθηκαν στις άλλες πεποιθήσεις των λαών της Μεσοποταμίας. Αντίθετα, πίστευε ότι η θρησκευτική θέση του ατόμου συνίστατο στην επιλογή μεταξύ καλού και κακού.
Αυτός ο δυαδικός χαρακτήρας του Ζωροαστρισμού μπορεί να γίνει καλύτερα κατανοητός στο Zend Vesta, το ιερό βιβλίο των οπαδών του Zoroaster. Σύμφωνα με αυτό το έργο, η Ahura-Mazda ήταν η αντιπροσωπευτική θεότητα του καλού και της σοφίας. Εκτός από αυτόν, υπήρχε ο θεός Ahriman, που αντιπροσωπεύει τη δύναμη του σκότους. Χωρίς μεγάλη παρακολούθηση, ο Ζωροαστρισμός εξακολουθεί να επιβιώνει σε μέρη του Ιράν και της Ινδίας.
Δείτε περισσότερα:
Σουμερίων και Ακαδίων
Φοίνικες
Ιατρικοί πόλεμοι
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία
