Κατά τη μετάβαση μεταξύ των ομηρικών και αρχαϊκών περιόδων, έχουμε μια σταδιακή διαδικασία αποσύνθεσης των κοινοτήτων των εθνών και την εμφάνιση της πρώτης ελληνικής πόλης. Με την πάροδο των ετών, αυτός ο τύπος κοινωνικοπολιτικής μονάδας ήρθε να χαρακτηρίσει το προφίλ όλης της Αρχαίας Ελλάδας. Ανεξάρτητα το ένα από το άλλο, κυρίως λόγω δυσκολιών επικοινωνίας, αυτές οι πόλεις-κράτη κατέληξαν σε χαρακτηριστικά που ενέτειναν τις διαφορές τους.
Για να δείξουμε αυτό το είδος κατάστασης, παίρνουμε συνήθως τις πόλεις της Σπάρτης και της Αθήνας ως μοντέλο ικανό να δείχνει με σαφήνεια το πλούσιο πολιτιστικό, θρησκευτικό, πολιτικό και οικονομικό μωσαϊκό του κόσμου Ελληνικά. Ξεκινώντας με την προέλευσή του, μπορούμε να δούμε ότι ενώ οι Σπαρτιάτες κατάγονταν από τους δωρικούς πολεμιστές, το Οι Αθηναίοι προέρχονται από τους λαούς που είναι υπεύθυνοι για τη διαμόρφωση του παραδοσιακού κρητο-μυκηναϊκού πολιτισμού.
Από οικονομική άποψη, οι Αθηναίοι εκμεταλλεύτηκαν τη γεωγραφική τους θέση για να αναπτύξουν ένα έντονο θαλάσσιο εμπόριο με τις αποικίες που εδρεύουν στη Μεσόγειο και στη Μικρά Ασία. Η ανάγκη για εμπορική ανάπτυξη συνδέθηκε επίσης με την περιορισμένη διαθεσιμότητα εύφορης γης σε όλους τους τομείς της. Στη Σπάρτη, η μεγάλη διαθεσιμότητα γης και η αποστροφή στους αλλοδαπούς παρείχαν μια αυτάρκεια γεωργικής δραστηριότητας και ένα πολύ περιορισμένο εμπόριο.
Όσον αφορά τους πολιτικούς θεσμούς, βλέπουμε ότι αρχικά αυτές οι δύο πόλεις-κράτη προνόμησαν τον τομέα της τοπικής αριστοκρατίας. Ωστόσο, οι Αθηναίοι καθιέρωσαν μια σειρά μεταρρυθμίσεων που θα οδηγούσαν σε μια δημοκρατική κυβέρνηση. Αντίθετα, η Σπάρτη είχε τη δύναμή της διαιρεμένη μεταξύ δύο βασιλιάδων (Diarchy) που ασχολήθηκαν με στρατιωτικά και θρησκευτικά θέματα. Συγχρόνως, υπήρχαν επίσης δύο συνελεύσεις (Gerúsia και Ápela) όπου συζήτησαν και οργάνωσαν τους νόμους της πόλης.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Η εκπαίδευση των Ελλήνων και των Σπαρτιάτων ήταν πολύ διαφορετική από την άποψη των σκοπών που καθένας από αυτούς πήρε. Οι Σπαρτιάτες είδαν την εκπαίδευση ως ένα σημαντικό στάδιο για τον πολίτη να εσωτερικοποιήσει τις στρατιωτικές αξίες και την αυστηρή φυσική κατάρτιση των νέων. Στην Αθήνα, η εκπαίδευση ήταν προνόμιο για όσους μπορούσαν να προσφέρουν τις υπηρεσίες ενός ιδιωτικού δασκάλου. Οι Αθηναίοι προσπάθησαν να επιτύχουν μια ισορροπία μεταξύ σώματος και νου κάθε ατόμου.
Όσον αφορά τον ρόλο που διαδραματίζουν οι γυναίκες, παρατηρούμε επίσης μια άλλη ενδιαφέρουσα διάκριση μεταξύ των Σπαρτιάτων και των Αθηναίων. Στη Σπάρτη, η γυναίκα που ήταν υπεύθυνη για τη δημιουργία ατόμων προετοιμασμένων για μάχη, είχε μια αυστηρή εκπαίδευση και πήρε το προβάδισμα σε εσωτερικά θέματα και συμμετείχε στις συνελεύσεις. Οι Αθηναίοι, από την άλλη πλευρά, πίστευαν ότι μια γυναίκα δεν πρέπει να παρεμβαίνει στον ανδρικό κόσμο, με δραστηριότητες που συνδέονται με το σπίτι που προορίζονται για αυτήν.
Μέσω αυτών των χαρακτηριστικών, είναι δυνατό να δούμε ότι η Αρχαία Ελλάδα ήταν μια συγκεντρωτική περιοχή ενός σύνθετου ιστού πολιτισμών. Όταν συνειδητοποιούμε τις διαφορές μεταξύ των Σπαρτιάτων και των Αθηναίων, μπορούμε να καταλάβουμε ότι οι Έλληνες δεν μπορούν να θεωρηθούν ως μέρος ενός είδους έθνους. Παρά το γεγονός ότι μοιράστηκαν κάποια έθιμα και παραδόσεις, οι Έλληνες δεν έκαναν την Ελλάδα ένα μέρος με ομοιόμορφα χαρακτηριστικά.
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Σπάρτη x Αθήνα"; Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/esparta-atenas.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.
