Η εμφάνιση του πανεπιστήμια στη χριστιανική Ευρώπη γύρω στο 12ο και 13ο αιώνα είναι ένα από τα κύρια γεγονότα του Μεσαίωνα. Τα πανεπιστήμια του Μεσαίωνα έγιναν τα πιο σημαντικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και διανοούμενοι από την κλασική περίοδο, μια περίοδο κατά την οποία ξεχώρισαν οι Λυκείο της Αθήνας και άλλοι θεσμοί διαβόητος. Αυτό που χαρακτήρισε τα πανεπιστήμια του Μεσαίωνα ήταν η μορφή οργάνωσης, καθώς και η ελευθερία να μελετούν διαφορετικά θέματα, καθολικά, όπως υποδηλώνει το όνομά του.
Ως εκκλησιαστικά δημιουργήματα, δηλαδή, που γεννήθηκαν από την πρωτοβουλία της Καθολικής Εκκλησίας, φυσικά τα πανεπιστήμια Με αυτόν τον τρόπο, δημιουργήθηκαν ως επεκτάσεις των επισκοπικών κολλεγίων, στα οποία οι νέοι μαθητές έμαθαν την κυριότητα. απο επτά φιλελεύθερες τέχνες, οι οποίες αποτέλεσαν τη βάση εκπαίδευση μέσης ηλικίας. Ωστόσο, τα πανεπιστήμια άρχισαν να ξεχωρίζουν μόνο ως ένα πιο περίπλοκο σύστημα εκπαίδευσης και έρευνας από τα επισκοπικά κολέγια γύρω στον 13ο αιώνα. Στην πραγματικότητα, το εγκύκλιο γράμμα χρονολογείται από αυτόν τον αιώνα
γονείςεπιστημονικό, από τον Πάπα Γρηγόριο ΙΧ, ο οποίος νομιμοποίησε το πανεπιστήμιο ως εκκλησιαστικό ίδρυμα.Ο θρίαμβος της μεσαιωνικής σχολαστικής σκέψης, που διείσδυσε τις πιο προηγμένες μελέτες του πανεπιστήμια σε όλους τους τομείς έρευνας, από τη νομοθεσία και την ιατρική των κανόνων έως τη θεολογία, την αστρονομία, τη λογική και ρητορική. Η οργάνωση των πανεπιστημίων καθοδηγείται από το εκκλησιαστικό σώμα. Έτσι, τα πνευματικά της θεμέλια, όπως θεμελιώδη έργα και οι προγραμματικοί άξονες σπουδών, καθώς και οι καθηγητές της, ήταν μέρος της δομής της Εκκλησίας. Όπως το γράφει η ιστορικός Regine Pernoud στο έργο της «Φως στον Μεσαίωνα»:
«[…] Δημιουργήθηκε από τον Παπισμό, το Πανεπιστήμιο έχει έναν εντελώς εκκλησιαστικό χαρακτήρα: όλοι οι καθηγητές ανήκουν στην Εκκλησία και οι δύο μεγάλες παραγγελίες που απεικονίζουν, τον δέκατο τρίτο αιώνα, Φραγκισκανών και Δομινικανών, πηγαίνουν εκεί, σύντομα για να καλυφθούν με δόξα, με ΜΙΚΡΟ. Boaventura και S. Aquinas; οι μαθητές, ακόμη και αυτοί που δεν προορίζονται για την ιεροσύνη, καλούνται κληρικοί και μερικοί φορούν τον τόνο - κάτι που δεν σημαίνει ότι διδάσκεται μόνο η θεολογία εκεί, αφού το πρόγραμμά του περιλαμβάνει όλους τους σημαντικούς επιστημονικούς και φιλοσοφικούς κλάδους, από τη γραμματική έως τη διαλεκτική, περνώντας μέσα από τη μουσική και τη γεωμετρία. " (ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ, Χαλαρώστε. φως στην ηλικία Μέση τιμή. Εκδόσεις Ευρώπη-Αμερική, 1996. σελ. 98)
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Ο αποφοιτούν από το μεσαιωνικό πανεπιστήμιο κλήθηκε καλλιτέχνης, αναφερόμενος στην ιδέα ότι όποιος κυριαρχεί στις φιλελεύθερες τέχνες. Τα πρώτα πανεπιστήμια που αναφέρονται συνήθως είναι το Παρίσι (Γαλλία), η Μπολόνια (Ιταλία), η Οξφόρδη και το Κέιμπριτζ (Αγγλία). Το Πανεπιστήμιο του Παρισιού ξεχώρισε τον 13ο αιώνα για τις προηγμένες σπουδές του στη θεολογία και τις τέχνες, ενώ η Μπολόνια, ταυτόχρονα, ανέπτυξε υψηλές σπουδές στη νομική.
Το Πανεπιστήμιο του Παρισιού ξεχώρισε τον Μεσαίωνα για τις σπουδές του στη θεολογία και τις τέχνες *
Η μέθοδος της σχολικής μελέτης και της συζήτησης, η διαμάχη, ήταν η κύρια μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε στις συζητήσεις προηγμένων σπουδών σε μεσαιωνικά πανεπιστήμια Ο Θεολογία Summa, γραμμένο από τον St. Thomas Aquinas, είναι εντελώς αγκυροβολημένο σε αυτήν τη μέθοδο. Άλλοι τομείς σπουδών που ξεχώρισαν ήταν η φυσική φιλοσοφία (γενικά αγκυροβολημένη στη μεταφυσική και τη φυσική του Αριστοτέλη), τη μουσική και την αστρολογία.
* Πιστώσεις εικόνας: Σάττερκοκ και JBDesing
Από εμένα, Cláudio Fernandes
