Ο γλώσσα του προμοντερνισμού Είναι συνομιλητικό, απλό, υβριδικό, ελευθεριακό, κοινωνικό, κριτικό, περιφερειακό, ιστορικό, πολιτικό και περιθωριακό.
Ιστορικό πλαίσιο
Ο προ-μοντερνισμός στη Βραζιλία ήταν μια μεταβατική περίοδος μεταξύ συμβολισμού και μοντερνισμού που ξεκίνησε στις αρχές του 20ού αιώνα.
Υπό αυτήν την έννοια, δεν θεωρείται από τους μελετητές ως λογοτεχνική σχολή, ωστόσο, η στιγμή έχει κάποια μοναδικά χαρακτηριστικά. Ο προ-μοντερνισμός τελειώνει το 1922, όταν ο μοντερνισμός ξεκινά με το «Εβδομάδα Σύγχρονης Τέχνης”.
Στη Βραζιλία, είναι καιρός για μεταρρύθμιση, με την Belle Époque (γαλλική επιρροή) και επίσης για πολιτική αναταραχή με την ανάπτυξη πολλών εξεγέρσεις (πόλεμος με καλαμάκια, πολιτική για τον καφέ με γάλα, εξέγερση του μαστίγου, μεταξύ άλλων) που άλλαξε σημαντικά το σενάριο Βραζιλιανός. Στην Ευρώπη έλαβε χώρα ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος (1914-1918).
Συγγραφείς και Έργα
Οι πιο σημαντικοί συγγραφείς και έργα αυτής της περιόδου είναι:
- Euclid da Cunha (1866-1909) και "οι Sertões” (1902)
- αράχνη (1868-1931) και «Canaan» (1902)
- Λίμα Μπαρέτο (1881-1922) και το "Λυπημένο τέλος της Polycarp Lent” (1915)
- Monteiro Lobato (1882-1948) και "Urupes" (1918)
- αντίθεση στον παρνασιασμό
- Σπάζοντας με τον ακαδημαϊκό
- Απλή και συνομιλία (ανεπίσημη) γλώσσα
- Περιγραφή τοπίων και χαρακτήρων
- Καθημερινά, ιστορικό, κοινωνικό θέμα
- Οριακοί και στερεοτυπικοί χαρακτήρες
- περιφερειακή γλώσσα
- εθνικιστική λογοτεχνία
μάθετε περισσότερα προ-μοντερνισμός.
Παράδειγμα
Για να κατανοήσετε καλύτερα τη γλώσσα του προ-μοντερνισμού, ακολουθεί ένα παράδειγμα:
Απόσπασμα από το έργο "Os Sertões" του Euclides da Cunha
«Γιατί να μην κηρύξουμε ενάντια στη Δημοκρατία;
Κήρυξε ενάντια στη Δημοκρατία. ειναι σωστο.
Ο ανταγωνισμός ήταν αναπόφευκτος. Ήταν ένα παράγωγο της μυστικής επιδείνωσης. μια παραλλαγή που εξαναγκάζεται σε θρησκευτικό παραλήρημα.
Αλλά δεν μετέφρασε την πιο δυνατή πολιτική πρόθεση: το jagunço είναι τόσο ανίκανο να συλλάβει τη δημοκρατική μορφή όσο η μοναρχική-συνταγματική.
Και οι δύο είναι απρόσιτες αφαιρέσεις σε αυτόν. Αντιτίθεται αυθόρμητα και στα δύο. Βρίσκεται στην εξελικτική φάση όπου μπορεί να φανεί μόνο η αυτοκρατορία ενός ιερέα ή αρχηγού πολεμιστή.
Ας επιμείνουμε σε αυτήν την αλήθεια: ο πόλεμος του Canudos ήταν μια παλινδρόμηση στην ιστορία μας. Είχαμε ξαφνικά, αναστήθηκε και αγκαλιά μπροστά μας, μια παλιά κοινωνία, μια νεκρή κοινωνία, γαλβανισμένη από έναν τρελό. Δεν την ξέρουμε. Δεν μπορούσαμε να τη συναντήσουμε. "
